论不肖后人如何曲解先祖理念,“全性保真”竟成纵欲不羁

璞因挲果 2024-08-16 10:20:17

可以说,对于这次《一人之下》的电影版,小君作为死忠原著粉非常失望,相当失望,特别特别的失望。

说好的尊重原著呢?除了前半段中规中矩的讲了一段原著中的情节外,后半段简直就是放飞自我,魔改到毫无人性。且不说脸谱化的“不摇碧莲”,被碾压的宝儿姐,其中那大段的大段的擦边球场景一眼便知,主创团队对于《一人之下》原作的理解不过浮于表面罢了。

《一人之下》可谓是这些年来国漫崛起的里程碑,它以武侠的视角,融入了中华文化中道家修行,练炁、奇门八卦、武学等国学精粹概念,汇集了民俗,传说、曲艺、杂耍等各种民间文化,打造出了一个凝聚中式文化内核的故事。而不是电影中那故事粗糙,表演浮夸的初浅剧情。

当然小君不是不是影视博主,就不在电影情节上多费唇舌了,今天小君就借《异人之下》原作中的反派团体“全性”来和大家聊聊其出处——道家初创时期的杨朱学派,以及其提出的:全性保真。

对于杨朱,估摸着大家最熟悉的就是他那句“损一毫利天下不于也”,因此自古以来,杨朱便被打上了“精致利己主义者”的标签。

其实,在《一人之下》的原著作品中老天师张之维也曾吐槽全性门人:自称杨朱后人却只知“损一毫利天下不于也”,却不知杨朱理念的重点在于“取一毫而损天下,亦不为也。”正如剧中老天师张之维所说,“不拔一毛,不取一毫,如我辈的寻常修者能放下这大千世界的诸多诱惑就算有成了,而你们先祖杨朱的目标,是整个世界都放下了!这才是杨朱的全性!”

而剧中“全性”个组织的名字来自于杨朱的“全性保真”。

何谓“全性保真”,便是:全性,顺自然之天性。

这句话说来似乎容易理解,但以杨朱的话来阐述则有其更进一步的涵义,杨朱的说法是:保持自然所赋予我身之真性,自纵一时,勿失当年之乐;纵心而动,不违自然所好;纵心而游,不逆万物所好。

而这么做的目的便是:不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利,保持和顺应自然之性,自己主宰自己的命运。

因此,杨朱学派的重点之一便是:人该如何过好这一生。

是该像古之圣王一样劳苦一生,留下万世美名;还是应该像,夏殇暴君桀、纣一样, 纵乐一生,留下后世骂名呢?或者是想现在许多人所谓的“躺平”,每日什么都不想做,就想着刷刷手机,混混日子,图个当下之乐呢?

对于杨朱来说,不管是圣王还是暴君,都是为声名,财富,为享乐而束缚了自身,成为人生痛苦的源头。这世界万物齐备,但人的一生所需有限,正如《庄子》所云:“鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹”。鸟在林中筑巢,所占据的不过一枝;鼹鼠河中饮水,也不过喝饱肚子罢了,人生在世又何尝不是如此呢。

若要做到“全性保真”,便需“不以物累形”,不为外物所累,人才能依照自己的本性而生活。而那些沉溺于手机,口称“佛系”“躺平”的人,不也是沉溺于短暂而表面的快乐不可自拔么,一样是为外物所累,为短暂而肤浅的欲望所束缚,他们的人生一样是痛苦而不自由的。

而《异人之下》作品中的“全性”门人一样是偏离了杨朱的理念,只谈贵己,而不知克制,最终亦是堕落为为所欲为的“纵欲”罢了,而居中“全性”门派中的四张狂“酒”、“色”、“财”、“气”皆是人之欲念,何其讽刺。

而杨朱所愿,不过是不以外物累及己身。不管是名声、权势、富贵,皆是束缚,皆是痛苦的源头,自由的束缚,唯有放下才能成为自身的主宰。否则,存活一生,不过是物欲的傀儡,浑浑噩噩,何谈人生幸。

而《异人之下》这部电影,也不过只见欲,而不见其表面之下的意义,小君觉得,没看过的同好,不看也罢。

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