历史上几乎没有人去伪造虎符，主要有三个原因：
一、虎符不容易被伪造。
所有的虎符都分为两半，一半在君王手中，一半在调兵所在地的将领手中。
需要调兵时，由使者或将领拿着君王手中的那一半虎符，调兵时，有专门的将领来查验虎符的真伪，当两个半边虎符能够完全吻合在一起，才会同意调兵。
虎符这东西不是批量生产的，而是像做样品那样专业生产的，任何两个地方的虎符都不相同，所有的虎符都是唯一的。
打个比方，你想调洛阳的兵，就得用洛阳的虎符，你想调西安的兵，就得用西安的虎符，一个虎符不能调动两个地方的兵。
如果你要伪造虎符，你必须有虎符的原样，否则你怎么可能伪造出一模一样的虎符？
如果你手中有虎符的原样，那你又何必要伪造？
就算是技术再高明的工匠，也很难通过记忆去伪造，这个东西必须摆在那里，让所有的尺寸、花纹、刻字、大小都对得上才行。
到了汉朝时期，两个半边虎符是从有字的地方剖开的，这就相当于防伪技术了，但几有一丁点地方对不上，也会被人认出来的。
如果没有见过虎符的人，你连虎符长什么样子都不知道，即使是伪造虎符，那也是经常跟军队打交道的人才有可能。
就算是有人拿着真的虎符趁调兵的时间间隙去伪造，那个时间也是来不及的。
如果你要伪造一套（2个半边）完整的虎符，那原来的虎符你如何处理？而且会让掌管虎符的人起疑心。
二、伪造虎符费时费力，而且作用不大
《史记 齐悼惠王世家》：齐王既闻此计，乃与其舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之，乃发卒卫王宫。魏勃绐召平曰：“王欲发兵，非有汉虎符验也。而相君围王，固善。勃请为君将兵卫卫王。”召平信之，乃使魏勃将兵围王宫。勃既将兵，使围相府。召平曰：“嗟乎！道家之言‘当断不断，反受其乱’，乃是也。”遂自杀。
吕后去世后，诸吕作乱，齐王刘襄想要征发郡国之兵讨伐诸吕，但调兵的虎符在朝廷之中。
齐王于是和他的舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中商议谋划出兵。
齐国相国召平听说了这事，就发兵护卫王宫，魏勃欺骗召平说：
大王想发兵，可是并没有朝廷的虎符验证。现在相君围住了王宫，这本来就是好事。我请求替您领兵护卫齐王。
召平相信了魏勃的话，就让魏勃领兵包围王宫，结果魏勃领兵之后，竟派兵包围了相府，最终齐相召平自杀而死。
齐王刘襄起初无法调动齐国军队，但齐国国相召平不需要虎符就能调动军队，因为刘国国相是汉朝朝廷派驻和任命的，诸侯国无权干涉，国相自然忠于汉朝廷。
齐国相召平没有虎符能调兵，魏勃通欺骗召平后，没有虎符也能调兵，甚至还能包围召平，说明虎符调兵并不是绝对唯的，很多时候不用虎符也能让军队听令，那又何必去伪造虎符呢？
后来齐王刘襄起兵，也不需要朝廷的虎符，直接就调动了，很多人时候，古代就是人治，只要人际关系搞好了，照样能调动军队。
《史记 东越列传》：至建元三年，闽越发兵围东瓯。东瓯食尽，困，且降，乃使人告急天子......上曰：太尉未足与计。吾初即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣庄助以节发兵会稽。会稽太守欲距不为发兵，助乃斩一司马，谕意指，遂发兵浮海救东瓯。
汉武帝时期，闽越攻打东瓯，东瓯向汉朝求援，汉武帝最初问太尉田蚡建议不救。
庄助建议救援，汉武帝说：
大尉的主张不值得商议。我刚即位，也不想拿出虎符从郡国调动军队去打仗。
要注意了，汉武帝想救援东瓯，但又不想用虎符从郡国调兵，汉武帝大概是担心虎符拿出去了会引发动乱吧，于是他就派遣庄助拿着符节到会稽去调兵出征。
会稽太守没有看到虎符，不给庄助调兵出征，庄助就杀了一位军司马，明白地申明皇帝的旨意，会稽太守才发兵从海上去救援东瓯。
看到了吧，庄助没有用虎符也调到了兵，这可是汉武帝的命令，打破了调兵需要虎符的传统，没有虎符也能调动军队，说明虎符并不是调兵的唯一凭证。
汉朝时期的吴楚七国之乱，七个诸侯国起兵反抗汉朝，原本这些诸侯国的兵需要汉朝的虎符才能调，现在诸侯王造反，七国的兵如果不听命令就会被杀，根本用不着虎符。
真正想造反的人，只需要搞定军队就行了，有没有虎符关系不大。
既然不需要虎符都能调到兵，何必这么麻烦去伪造虎符。
三、虎符之外的凭证
调兵的信物不仅仅只有虎符，还有帝王的诏书和羽檄。
《史记 韩信卢绾列传》：上曰：非若所知！陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独邯郸中兵耳。吾胡爱四千户封四人，不以慰赵子弟！
陈豨造反的时候，刘邦征集军队平叛，刘邦到赵地后，问周昌有没有人能带兵打仗的，周昌推荐了四个人，刘邦召见了这四人，开始一通大骂，然后封这四人为将，并给予一千户的食邑。
身边有人问刘邦，这四个人没有功劳，为什么分封？
刘邦说：这就不是你们所能了解的了！陈豨反叛，邯郸以北都被他所占领，我用紧急文告来征集各地军队，但至今仍未有人到达，现在可用的就只有邯郸一处的军队而已。我何必要吝惜封给四个人的四千户，不用它来抚慰赵地的年轻人呢！
刘邦的话说到一点，他曾用羽檄来征集各地的军队，但没有人到来。
刘邦可是皇帝，他召集军队并没有用虎符，而是用羽檄，这是一种特殊的军事文书，其上插上鸟的羽毛以示紧急，下面的人看到鸟羽就知道必须迅速传递。
这种羽檄一直从汉朝使用到宋朝，也是用来召集军队的，跟虎符作用一样。
《晋书 列传 第六十章》：曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬， 复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就 东市，岂不痛哉！
高平陵政变时，大将军司马鲁芝劝曹爽说：
将军您处在伊尹和周公旦的位置，一旦获罪被罢免，即使想拉一条狗都不可以了，更不要说统领人。如果挟天子保住许昌，倚仗帝王的威仪，以羽檄召集全国的军队，谁敢不听从您呢！如果放弃这个决策而束手待毙，那不是想去东市被杀头，难道不令人痛心吗？
这说明三国时期也能用羽檄召集全国的军队，而不需要兵符。
除了羽檄之外，皇帝的诏书也能调动军队，诏书甚至可能详细记载调动军队的事由与细节，也会记载来前调动军队的将领名字与官职，配合虎符一起，或者单独使用。
比如信陵君窃符救赵的故事，信陵君偷盗了魏王的虎符，然后找晋鄙要兵权，晋鄙查验了虎符的真伪，确定是真的虎符，但仍然怀疑信陵君的行为，主要原因就是没有魏王的诏书。
既然真的虎符都有可能调不动军队，何必又去伪造一个假的虎符来调动军队呢？
