农历二月二日被称为龙抬头，有一个复杂的演变过程，包含了天文学、农业、节气、文化、自然崇拜等各种因素。

农历二月二日这一天正好对应了一个天文学现象，也就是俗称的天象。

上古时期的人为了观测天象，把黄道（太阳运行路线）、赤道附近的星座选出二十八个作为标志，称为二十八星宿。

二十八星宿共有4组，每组7个。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节出现在东部的天空，称为东方青龙七宿；

斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节出现在北部的天空，称为北方玄武七宿；

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七个星宿形成一个虎的形象，春分时节出现在西部的天空，称西方白虎七宿；

井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿形成一个鸟的形象，春分时节出现在南部天空，称南方朱雀七宿。

龙抬头说的就是东方青龙七宿。

角指的就是龙角，亢指的是龙的咽喉，氐指的是龙的前足，房指的是龙头，心指的是龙心，尾指的是龙尾，箕指的是龙尾摆动所引起的旋风。

冬天的时候，青龙七宿隐藏在地平线之下看不到。

到了仲春（惊蛰至春分之间）时节，角宿（龙角）开始从东方地平线出现了，此时只有龙角出现，龙的身子还隐藏在地下平以下，看起来就像一条准备飞起来抬头一样，所以称为龙抬头。

这就是龙抬头的来历。

以2024年为例，惊蛰是农历正月二十五（公历是3月5日），春分是农历二月十一（公历是3月20日），而龙抬头这一天是农历二月初二（公历3月11日）。

青龙七宿到了仲夏时节，整个七宿都出现在天空，形似飞天，到仲秋时节，开始潜渊，到仲冬时节，就隐藏在地平线之下。

一年四季的变化，让东方青龙七宿像一条龙一样在天空活动，古代科学技术又不发达，因此把这种天文现象与神话结合在一起。

现在的问题是：惊蛰至春分之间有15天时间，为什么古人把二月初二作为龙抬头？

从哪个朝代开始把二月二日作为龙抬头的已经不可考，目前史料中记载最早关于二月二日与龙抬头相关的是在元朝。

元末大都路儒学提举、崇文监丞熊梦祥晚年隐居在北京门头沟斋堂镇，写了《析津志》一书，元大都旧称为“析津”，《析津志》其实就是地方志，也就是元朝时期的北京地方志。

其中有一段话记载了龙抬头：

《析津志 岁纪篇》：二月二日 ，谓之龙抬头。 五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道 ，直入家中房内， 男子、妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛 。

大概意思是：二月二日这一天，就是龙抬头，五更时分，各家用石灰撒在井边，并以米和羹制成白道，一直划到家中的房间内，男子、妇人不能扫地，唯恐惊动了龙眼睛。

这应该是元朝末年北京地区过龙抬头的一种地方习俗。

元代杂剧《朱太守风雪渔樵记》：我直到二月二那时，可是龙抬头，我也不敢抬头！

元代的戏剧中也有二月二、龙抬头的说法，这说明龙抬头在元朝已经开始流行。

明代刘侗《帝京景物略》：二月二日曰， 龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰， 熏虫儿；谓引龙，虫不出也。

到了明代，龙抬头就成为节日，甚至有一句俗语是这样说的：龙不抬头天不下雨。

到二月二这一天，有一系列的民俗活动，比如煎元旦、祭余饼、熏床炕、熏虫儿等。

清代潘龙陛《帝京岁时记胜》：二日为龙抬头日，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸呼为引龙回。都人用枣糕、麦米等油煎为食，曰薰虫。

清代二月二日也有类似的习俗，所谓的薰虫就是用烟把毒虫薰走，冬天大多数毒虫会休眠，到了开春，天气回暖，毒虫将要解除冬眠，提前把毒虫薰走，能让家人更安全。

二月二龙抬头这一天，并非单独的节日，而是在历史发展的过程中，把其他很多节日掺杂在一起，形成一个总的节日。

《诚斋诗话》：东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。 《翰墨记》：洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。

宋朝有花朝节，开封地区以二月十二日为花朝节，洛阳地区则以二月二日为花朝节，后来都合并为二月二日，这一天士人百姓游玩，也被称为挑菜节。

这种情况就跟现在过小年一样，南方地区是腊月二十四过小年，北方地区是腊月二十三过小年，只是时间不一样，习俗是类似的。

《旧唐书 德宗本纪》：自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节数，内外官司休假一日。宰臣李泌请中和节日令百官进农书，司农献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶以刀尺相问遗，村社作中和酒，祭勾芒以祈年谷，从之。

唐朝以二月一日为中和节，以代替正月最后一天的休假，这是一次节日的改革。

唐朝时期，春天只有三个节日，分别是：正月九、正月晦（正月最后一天）和三月上巳节，二月是没有节日的，唐德宗和宰相李泌商量，把正月晦（正月最后一天）改成二月一日，这一天就成为中和节，这三个节在唐朝合称为三令节。

宰相李泌请求在中和节日让百官进献农书，司农卿献上禾童、衸的种子，王公外戚献上春服；士子和庶民百姓以剪刀和尺互相赠送准备裁剪衣服，乡村做中和酒；祭祀古代主管树木的神以祈求谷子丰收，皇上同意了。

中和节原本是二月一日，这一天是要放假的，那二月二日如果是龙抬头，那也要放假的，这说明唐德宗时期，二月二日还不是正式的官方节日。

也就是说：二月二日龙抬节作为节日，准确的时间应该是在唐朝之后，元朝之前。

唐朝的中和节也叫春社日，还叫社日节，一般以立春后的第五个戊日为社日节，一戊是10天，社日节也就是立春的50天之后，这一天还是祭祀社公“土地神”和五谷神的节日。

社日节的来历与祭祀社神有关，在上古时代，就有对社神的崇拜，社神就是土地神，中国在很长的历史中一直是农业社会，农业靠的就是土地，这是一种最古老的自然崇拜。

因为各种原因，唐朝的中和节、宋朝的花朝节以及后来的社日节，都被集中到二月二日这一天，也就是龙抬头节。

除此之外，由于二月二日正处于惊蛰至春分之间，正好也是春耕及播种时节，大地复苏，万物回春，因此二月二也被称为春耕节、农事节。

又由于二月二有龙抬头这种天文现象，因此二月二日也被称为青龙节（东方青龙七宿）、春龙节（春天的龙抬头）。