先讲一个故事：在佛祖释迦牟尼的众多弟子中，优波先那比丘可算是修行的佼佼者。

有一天，这位高僧在王舍城外森林的参天大树下，与好友舍利弗共同修行。

舍利弗在枝叶茂密的树下安置了坐垫，静心打坐，而优波先那比丘则前往附近的幽深山洞，独自修行。这位比丘已有了深厚的修行功底，很快便进入了定境。

就在这时，他突然感觉到身上被什么咬了一口。优波先那比丘的身心立即从禅定状态中回归，睁开双眼，发现咬他的是一条极小的毒蛇。

优波先那比丘对这种毒蛇的厉害十分清楚，他知道一旦被它咬伤，毒性会迅速扩散，任何药物都无法救治。他的生命已岌岌可危，这意味着，死亡的降临只是时间问题了。

果然，优波先那比丘已感觉到蛇毒如肆虐的鬼魅般在体内蔓延。然而，他并未显露出一丝惊恐之色，犹如平常那般悠然自得地呼唤着舍利弗。

舍利弗听到好友的呼唤，从深深的禅定中缓缓起身，以不变的步伐沉稳地走进房间。优波先那比丘的声音一如既往，没有丝毫颤动，似乎并未暴露出事态的严重性。

优波先那比丘轻声道：“舍利弗师兄，真对不起，打扰你修行。我被毒蛇咬了，还请你出山一趟。毒气尚未到达心脏，还来得及。”

舍利弗露出疑惑的神情，再次仔细端详他的面色：“你的声音未变，脸色也无变化。我见过被毒蛇咬伤的人，他们脸上的惊惶、恐怖、绝望、痛苦，无法用言语形容！而你，倘若真的被毒蛇咬了，面色怎么可能如此平静、安详、若无其事？”

优波先那比丘淡然微笑：“舍利弗，佛陀说过，我们的肉体，不过是四大和合而成。对于一个已证到本性空寂的比丘来说，他的心，时刻都处在禅定之中，如如不动。我身体虽然被毒蛇所伤，脸色也不会有太大变化！”

舍利弗深感敬佩，向优波先那比丘鞠躬合十，赞叹道：“您所言极是，像您这样修得罗汉果位的比丘，身心皆已解脱，永断轮回之苦。实在令人叹服！”

舍利弗随即召集众人，将优波先那比丘抬至林中空地之上。毒药在优波先那比丘体内翻涌，但他仍端坐如常，安详平静，如同日常打坐一般。

直至生命尽头，他始终维持着这神奇禅定之力。古往今来，无数禅师曾展现过这不可思议的奇妙情景！

在静谧的坐姿中，慧能体会到了禅定的奥妙，然而他明白，禅定并不等同于简单的静坐。

经过数月的坐禅体验，他领悟到禅定是一种内在的心理状态，如同清澈静止的湖水，不起波澜。

若只拘泥于肉体的静坐，如同冷硬的石头般无法悟道，这对觉悟人生并无太多益处。

一日，慧能无意间听到隔壁的慧纪禅师吟诵《头陀经》，只听了一会儿，慧纪禅师便叹息道：“若是经文如此，我空坐有何用处？”

慧能听后深有感触，便前去拜访慧纪禅师。慧纪禅师来自庐山大林寺，与黄梅东山寺仅一江之隔，因此对禅宗五祖弘忍大师颇为熟悉。

他对慧能说：“你可听说过弘忍大师？他在黄梅大力弘扬禅门，宣扬别具一格的东山禅法，你可以到那里参学。”

慧能听后决心坚持初心，北上参禅。然而，慧能性格厚道，智远禅师对他颇为看重。他不忍辜负老禅师的美意，也无法不辞而别，因此在石窟寺又待了一段时间。

一天，智远禅师与慧能探讨禅定的奥妙，慧能说道：“禅定并非仅限于静坐之中，在日常生活中，专心致志地投身于一事，心无旁骛地劳动，皆是禅定之体现。”

“人们常说’精诚所至，金石为开’，靠的正是这种禅定之力。人若无坚韧专一的定力，终究不能取得成就。”

“比如说，一个人在深度思考某个难题时，他的心思意念皆集中于此，即使面临废寝忘食之境，乃至泰山崩于眼前，惊雷炸响耳边，他依旧视而不见，听而不闻。这便是禅定之表现。”

“再者，人们时常称赞那些出神入化的画作、文章为’神来之笔’。然而，这些’神来之笔’其实源于作者在忘我之境中的沉浸，与定力相应，从而闪现出灵光。这些都可以说是禅定的奥妙所在。”

听到慧能的一番高论，智远禅师惊愕不已，目瞪口呆地望着这个憨厚的年轻人，仿佛从未认识过他。

过了许久，智远禅师长长地叹了口气，略带感伤地说道：“慧能，我本想将你留在石窟寺，将来继承我的衣钵。然而，我没想到你的领悟能力如此超群，看来，我真的没有能力教导你。你刚才的一番言论，似乎与黄梅弘忍大师的禅法十分契合。他的东山法门，源自达摩祖师一脉，你去拜他为师吧。”

慧能对智远禅师的渊博见识和高尚情操深感敬意，恭敬地朝他磕了三个头，恋恋不舍地离开了乐昌西山石窟寺。