"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘"出自《庄子·大宗师》。
【原文节选】
【原文解析】
这次旅游结束，颜回说“咱回忆吧”，孔子问“为啥？”，颜回说“回忆整个感知”。孔子说“好，趁还没有忘记”。
过了一天，颜回又说“回忆吧”，孔子问“为啥？”，颜回说“回忆整个过程”。孔子说“好，趁还没有忘记”。
过了一天，颜回又说“回忆吧”，孔子问“为啥？”，颜回说“回忆刻骨铭心的记忆”。孔子问“什么是刻骨铭心的记忆？”。颜回说“那种完全沉浸其中，完全忘我的境界，就是刻骨铭心的记忆”。孔子说“这种情况，如同喜欢沉浸在对事物起因的分析琢磨当中，融化在对事物起因琢磨的常态当中”。
【原文奥义译文】
在科研活动结束后，我们要抓紧归纳总结。
①对科研过程中发散性思维和逻辑性思维的归纳总结。
其中，仁=发散性思维；义=逻辑性思维。
②对整个分析研究过程进行归纳总结。
其中，礼=理、梳理。特指分析研究过程；乐=各种感知。特指科研活动中各种收获。
③对最深刻的认知内容归纳总结。
其中，坐忘=坐在那里完全沉浸其中，忘记自我的状态。
类似于观看某个影视剧，完全沉浸其中不能自拔的状态。
我们又常常把这些状态，称“刻骨铭心”。
大通=认知透彻，感知通透。
④古文中，无=事物起因。千万不能理解成“没有”。
无好=喜欢事物起因进行分析研究。
无常=沉浸在对事物起因分析琢磨当中。
【注释】
我们知道，庄子是道学唯一继承人，也是理学创始人。
道学→理学→物理学，这是一个古今对应关系。或者说，古老的道学就是现在“物理学”。它是古老关于科学研究的学问。阐述万物道理的学问。
道学是:道生万物；物理学是:科学原理产生万物。
仔细品味:道=科学原理、科学技术。
这里的“游”，其实就是一次古老的科研活动。也可以称:科学实践活动。不能理解成“观光旅游”。
