1)道学是古老关于科学研究的学问,属于自然科学研究的方法论。
科研活动必然具备:科研活动需要的各种条件。
2)财:科研活动必然存在大量的资金的需求和筹措。如下图所示
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①道学衍生出来的“道教”,其最大目的就是:筹措科研经费的部门。
②当然,原本筹措经费的方法:通过科学技术的交流进行买卖,但为了推广科学技术,道士们不得不夸大其词,把科学技术宣传成“神仙法术”。
③道教也就是逐步被神秘化,迷信化。
3)法:指科研活动需要的方式方法。像:原理、定律、公式、推演模型等等。如下图所示
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所谓“法门万千”,特指:原理、定律、公式、推演模型等等,千差万别,各种各样。
4)地:科研活动中需要的科研场地,设施设备等。如下图所示:
![](http://image.uc.cn/s/wemedia/s/upload/2024/90702c264f103b126096ed2988ca65e2.jpg)
古人喜欢把科研场地说成“清净之地、洞天福地”。
①清净之地,特指科研活动需要“聚精会神”脑子里没有杂念,而不是“周边安静”。
当然,周边安静,有利于“集中精力”。但不能因果颠倒:周边安静,脑子里却思绪混乱!
②洞天福地,特指有利于科学研究的场所,并不是说“风景优美之地”。
当然,科研场地在风景优美所在,可能更有利于激发科研工作者的丰富想象能力。
5)侣:特指科研活动中的科研伙伴,古语称“道侣”。
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①道侣,长期被解读成“生活伴侣”。
②道侣,如果能够是自己的生活伴侣,大多也是“主辅”关系最为重要。如果两个都是狂热的科研工作者,基本就是两人都不可能做出重大科学发现。
也就是两人都不可能获得“真身”!
注:古语中,“身=分析问题解决问题的过程”,并不是说“肉体”。请参阅:《道德经》中第七章中“圣人后其身而身先,外其身而身存。”的本书注解!
曹合
法侣财地,指外丹烧炼的需要条件。对于内丹,侣为护法及内侣,财为,元气。