北宋时期著名书法家赵抃两幅传世经典书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨："书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。" 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成"尚意"书风。苏轼的"我书意造本无法"，黄庭坚的"凡书画当观韵"，强调"韵胜"，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说："诗不能尽，溢而为书，变而为画。"，"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、细白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋大学士赵抃书法作品。

赵抃（1008-1084）字阅道(一作悦道)，号知非子，北宋衢州西安（今浙江衢州市）人，著名的政治家。 景祐进士，为武安军节度推官，累官殿中侍御史，刚正立朝，弹劾不避权贵，时称“铁面御史”。历益州路转运使，加龙图阁学士知成都，以一琴一鹤自随，为政简易。神宗立，擢参知政事，与王安石（1021－1086）不合，再知成都，蜀郡晏然。以资政殿大学士、太子少保致仕。卒，年七十七岁，谥清献，赠太子少师。

赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。

赵抃工诗善书，和他同时代的苏辙就曾称颂他：“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”

北宋大学士赵抃《山药帖》赏析

北宋大学士赵抃《山药帖》又名《致知郡公明大夫尺牍》纸本，楷书，凡七行，每行字数不一，共五十字。纵27.3厘米横24.8厘米，至和元年（1054）作，台北故宫博物院藏。此贴被收入乾隆帝御制的《三希堂法帖》中。签题宋赵清献公抃书，幅左下角小字隶书“卯”字。此牍首段有“以南都山药分惠”句，故称《山药帖》，受书者为李迪（971－1047）之子李柬之（996－1073），字公明，曾知河阳(今河南商丘)，北宋时以河阳为南都，是知此通乃答谢李氏知南都时馈赠山药之尺牍。

释文：抃啟， 辱誨示，以南都山藥分惠，曷勝珍感。介還布謝崖略，不宣。抃頓首知郡公明大夫坐前，即刻，海柑四十顆，容易為獻。皇恐！皇恐！

“致知郡公明大夫尺牍”中，结字则较宽散，用笔也朴质得多。细韧的笔画加上倾侧的字态，显得清劲而古雅，可说是偏向“劲”的书风。

北宋大学士赵抃《致知府阁下尺牍》赏析

北宋大学士赵抃《致知府阁下尺牍》也称《名藩帖》，纵29.6厘米横28.1厘米，台北故宫博物院藏。此贴被收入乾隆帝御制的《三希堂法帖》中。

释文：抃启。伏承得请名藩。治装上道。猥烦宠翰。益认懃诚。感恋并深。不任卑素。谨奉手启。陈谢不宣。抃顿首。三日。知府舍人阁下。

此贴用笔端正严谨，点画润泽，取法北宋初期书坛所流行的颜体，偏向“丽”的书风。

赵抃诗文：

《折新荷引/折新荷》

雨过回廊，圆荷嫩绿新抽。越女轻盈，画桡稳泛兰舟。芳容艳粉，红香透、脉脉娇羞。菱歌隐隐渐遥，依约回眸。堤上郎心，波间妆影迟留。不觉归时，淡天碧衬蟾钩。风蝉噪晚，馀霞际、几点沙鸥。渔笛、不道有人，独倚危楼。

《次韵孔宪蓬莱阁》

山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉!天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。

遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。

《题曹娥庙》

天生纯孝本良知，不愧周人七子诗，绝妙好辞为写照，丰碑千古在江湄。

哀哀江上救沉尸，墓木留形世所悲，得旨春秋参祀典，孝诚今日再逢时。

《和宿硖石寺下》

淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。

《题杜子美书室》

直将骚雅镇浇淫，琼贝千章照古今。天地不能笼大句，鬼神无处避幽吟。

几逃兵火羁危极，欲厚民生意思深。茅屋一间遗像在，有谁于世是知音？

在《宋史》中，赵抃与包拯同传，二人曾同在御史台任职。戏曲中“包青天”是清官之代称，但是“包青天”并非就是包拯一人，其形象的原型，一半是“黑脸”包拯，另一半是“铁面”赵抃。衢州，出了一个这么有名的”赵抃铁面“，衢州真的很刚。

浙江衢州赵抃祠

赵抃为人忠厚淳朴，善良温和，喜怒不形于色。平生不治家产，不养歌伎，帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆，其他抚恤孤寡贫寒之事，不可胜数。白天所做之事，晚上必然服饰庄重地烧香，告诉上天，凡是不能对天说的事就不做。从政时，因地制宜，不同情况不同政策，在虔州和成都的政绩，尤其为世人称道。神宗以后每次训导这二郡的继任，都要把赵抃作为楷模。总之，以增加人民财富为根本。晚年修行炼道，颇有心得，临死与其子赵屼诀别时，说话仍有条有理，安然去世。宰相韩琦曾称赵抃说：“赵抃真是世人表率，我也赶不上。”

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。