读《论语》当略知孔子生平，我们从《史记·孔子世家》来认识孔丘及其时代 。
(12)夹谷会盟的疑点与真相
其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。
孔子来到人生的第二个高光时刻。
先做中都宰。“中都”的说法很多，比较受认可的是在今山东汶上县，当时称为中都邑，孔子在这里做行政长官。
孔子具体做了什么，太史公没记录，但结果很好，施治一年，被四方效仿。
孔子升迁为司空、大司寇。
司空，主要负责营建城市、修葺水利设施、建筑防御工事等土木建设。
大司寇，按《周礼·秋官司寇》：大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。这是执掌刑狱的重要官职。
（历来学者对此记述亦存疑点，定公八年，孔子复仕，一年中都宰，又连续升任司空、大司寇？）
定公十年春，及齐平。
时间来到鲁定公十年（公元前500年），孔子年五十二岁。
齐鲁言和。
但，好景不长。
会盟前
夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。
两国蜜月期刚过，齐国这边找事了。
找事的这人是齐国大夫，黎鉏（chú），在《左传》叫犁弥，又名王猛，是齐国的客卿。他对齐景公说：“鲁国正在重用孔丘，这样下去对咱齐国可不好啊。”于是差派使者到鲁国去，欢迎鲁君前来夹谷进行一次“双边洽谈会”。
夹谷的具体位置一直都有争议，现在较为可靠的说法是在山东莱芜东南。
夹谷的齐国境内。
《左传·定公十年》中，犁弥对齐景公的原话是：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”点明了齐国方面想利用会盟劫持鲁定公的计划。莱人，是齐国所灭莱夷的战俘。让他们扮演劫持或刺杀的角色，可以推卸责任。
时间：鲁定公十年、齐景公四十八年（前500）。
地点：齐国夹谷。
鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者，必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”
定公曰：“诺。”具左右司马。
《左传》：“孔子相。”
相事，是指两国聘问之事。相当于外交总长。司马迁用“摄”字，是说孔子暂时代理相事。
鲁定公出国会盟，他不知道事情的危险性，准备轻车简从，一乘车前往夹谷。孔子请求左右司马马率军护送。
会盟中
会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
会盟筑坛，土阶三级，双方先以简单问候，施礼相见。《穀梁传》：“两君就坛，两相相揖。”
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。
献酬之礼，就是主客互相敬酒，这是咱们几千年不变的老传统了。
下一个环节是齐国歌舞欣赏。
齐国主管礼乐的部门呈现“四方之乐”，于是“旍旄羽袚、矛戟剑拨、鼓噪而至。”
要命！
这段话解释起来要命！
旍旄羽袚、矛戟剑拨，都是军中器械，“鼓噪”也是战场术语。
按《左传》《穀梁传》《孔子家语》记载，“齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。”齐国人就是趁此机会劫持鲁定公，但司马迁的文章中，是将之作为一种表演！
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。
孔子叫停了这种音乐，认为“夷狄之乐”登不上大雅之堂，让齐景公撤。
《左传》记载，孔子令士兵将作乱的莱人杀了！太史公从《穀梁传》，仅书孔子止夷狄之乐。
但前人指出太史公此处还犯一个错误，晏子其人未必参与了此次会盟，甚至有可能晏子已逝。
有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。
齐国礼乐部门想换个表演风格，令一些诛儒倡优表演杂耍给两国君主观看。
孔丘更加气愤，认为这种严肃的场合，给国君表演杂戏，让鲁君失去尊贵的仪态，其罪当诛。有司执法，断了他们的手足！
简直是恐怖！
孔子怎么会这样？
这个事情记在《穀梁传》：
罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，首足异门而出。
太史公为何不从《左传》所记谈论国君宴请之礼，而记此一事？似乎是想藉此体现孔子“霸气侧漏”的一面，但是读者看来一不真实，二觉得骇人。
清人崔东壁《洙泗考信录》，近人杨伯峻《春秋左传注》等学者均以为《穀梁传》《孔子世家》记述有误。
据闻，莱芜县有处古迹曰凤凰台，民间又称之为“杀侏台”，其名如若属实，必出《穀梁传》和《孔子世家》。
孔子后世称为圣人，但他当年参与夹谷会盟的真实情境，我们从史书中的不同记载会得出不一样的观点，也会对孔子的形象产生扭曲。
太史公司马迁面对这些史料的时候，我猜想他是要尽可能地维护孔子圣人形象，但他又想网罗佚事，于是在资料取舍之间选择了捏合《左传》与《穀梁传》中间较有冲击力的片段。
孔子在齐鲁会盟中间，为了维护鲁君的人身安全和国君尊严，使出霹雳手段也不无可能。甚至有可能司马迁在曲阜访问时，当地儒生犹津津乐道孔子当日的威严。
而随着孔子形象的圣人化，这个事情便不合时宜了。
历史的真相是什么，或许永远在袪除疑点的路上。
会盟后
景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
齐国发起的夹谷会盟，以齐君颜面扫地，鲁国胜利结束。齐国归还之前侵占鲁国的三座城。
但齐鲁之间，摩擦与纷争并未从此止息。
