个人力量（关系）由于分工转化为物的力量这一现象，不能靠从头脑里抛开关于这一现象的一般观念的办法来消灭，而只能靠个人重新驾驭这些物的力量并消灭分工的办法来消灭。
（马克思和恩格斯.《费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立》.《马恩选集》.第一卷.）
车间流水线出现了工人的“分工”，导致工人成了工具、机器，工人干完一个班，不知道自己是机器还是机器是自己；因此马克思说，现代资本主义生产方式是灭绝人性的，反人类、反人性。
但这些现象，靠道德的克制、人格的修养，是解决不了的。方法是“重新驾驭物的力量”，“物的力量”就是资本，不是个人或国家掌握资本，而是全社会共同掌握资本，每个人都是“主人”，这也就是共产主义。
经济基础决定一切，当生产方式合理了，人、社会的道德水准自然就高了。如果抛开经济，只是弘扬道德、好人，就如同纸糊的窗子，平时还可以，遇点大风就吹破了。是经济决定道德，不是道德决定经济。
道德的经济或经济的道德，体现在哪些方面呢？工人待遇好，工作日长度合理、有休息日；买卖公平、童叟无欺；贫富差距小，人群平等；分配制度公平合理·····如果能做到这些，整个社会的道德风貌自然就高。如果压低工人工资，加班、超长劳动时间，打骂工人、动辄罚款；缺斤少两、生产销售假冒伪劣产品；富者愈富、贫者愈贫；利润都是资本家拿走，工人只有少得可怜的工钱······这样的话，全社会就道德沦丧，不管怎样说教，还是那样卑鄙、无良知。
所以，建设道德，要从经济生产方式、交换方式、分配方式入手，当经济生产方式是合理的、道德的，那么人与社会就都是道德的。
私有制的存在，让人群的性格是自私的，因为私人占有资本，由此让人“天性自私”。在共产主义社会，资本全民所有，人们就会变得大公无私。
在工厂里，机器轰鸣运转，工人在操作机器——有经验的老工人明白：是机器操作人，不是人操作机器。表面上看，是工人操作机器，但是，去工厂干一段时间，就会切身感觉到：是机器在操作人。这其中原因，是“资本”的必然结果，在私有制社会里，人是资本的产物、奴隶，是资本控制了人。
一个人假如对此现象“不满”，说“人怎么能被机器、资本控制呢？”然后进行道德的修养、人格的克制，要知道，这没有任何意义，丝毫起不到作用。真正的方法，是消灭资本主义生产方式，“重新驾驭这些物的力量”才能解决，这也就是共产主义。
头脑里进行道德的修养、主观上的克制，来解决一连串社会问题，这是“不痛不痒”，没有找到根源。一系列让人觉得“道德残忍”的社会丑态、弊端，其根源是资本主义私有制，不是因为人们人格上抛弃了道德。私有制，导致道德沦丧；但是，不搞“私有制”，又能搞什么？至于共产主义，那需要一步一步、经济水平发展到共产主义的水平，不是政治上搞运动、喊口号，一下子飞跃进“共产主义”。个人能起到作用的，最好的道路是好好发展经济、促进经济，让经济水平进步、前进，随着经济的向共产主义靠近，人的道德也向完美走进。
从人道主义、人性人权角度说，人是万物的灵长，是宇宙中的“灵兽”，这么个“两脚动物”，会造汽车、会造电脑，还会写字画画。但是，资本主义生产方式，却让人成为“物”，什么物呢？机器、工具——会说话的工具。人，成了劳动力，在那一刻，人就是彻底成了自由买卖的劳动力商品，而且在劳动出卖过程中，没有任何自由，完全是资本机器的一个零部件。
