前些年市面上广为流传着一本名叫《菜根谭》的古籍，许多人争相购读，一时间影响巨大。这本书是明万历年间洪应明所作，书中用工整优美、内涵深厚、寓意隽永、简洁明快的字句，表明了封建社会晚期文人士子们的人生态度，以及在当时社会状况下安身立命的处世之道。

《小窗幽记》与《菜根谭》，完全是同一类型的书籍。这两本书与后来清代的《围炉夜话》，并称为“三大处世奇书”。

从成书时间上看，《菜根谭》最早，《小窗幽记》紧随其后，都是明万历年间。《围炉夜话》最晚，成书于晚清。

从内容和境界上看，《菜根谭》虽然也切中世道人心，但偏于崇佛重道，故而清雅脱俗；《围炉夜话》则入世的意味深厚些，多了些市井气。而《小窗幽记》是这三本书中涉猎最广、篇幅最大、水平最高的一本，儒释道杂糅并蓄、兼而有之，而且也能紧扣社会实际，给人以广泛全面的教诲和指引。

《小窗幽记》的作者陈继儒，是明末的归隐士绅，万历年间曾多次被召入仕而婉拒，崇祯年间曾有“山中宰相”的名气，崇祯上吊亡国的前三年离世。

《小窗幽记》分为十二集，分别是醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩，分门另类，教化世人，都是修身处世的精彩格言。

值得一提的是，《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》，以及后来的《格言联壁》，各自书中的许多句子是相似或共有的，可见这类格言古籍的编纂者，都有相互借鉴的特点。

为了让大家更直观地了解这本书，下面精选《小窗幽记》中的格言警句三则，并略作翻译点评：

古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

古代的人纯真质朴，就像美玉的原石摆在大街上一样，丑与美都不加掩饰；现在的人矫曲伪诈，就像古玩的成品展示在一群文物贩子面前一样，真和假都很难判别。

这一句是间接地在说人心不古、世风日下。那么人心和世风是从哪个朝代开始败坏的呢？

多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

过于浮躁的人，肯定不会有深谋远虑；过于怕事的人，肯定不会有超凡远见；过于贪求的人，肯定不会有高风大节；过于话多的人，肯定不会有实干精神；过于勇猛的人，肯定不会有文采儒雅。

这是评说世人性格中的缺陷以及对其做人处事的影响。

拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。欲住世出世，须知机息机。

为人懂得守拙，就能避得开人世间的千种罪过；处世能够得闲，就是讨到了人世间最大的便宜。

想要身在人世间、却能得到出世见道的好结果，就得能够洞悉人世间的各种心机诈术、但能够彻底弃用这些心机诈术才行。

这是说世事无常、千秋功过一壶茶，世上的事都是白云苍狗，本无意义。有人费尽心机苟苟营营，却不知道“闲人”才是世上最占便宜的人。后一句的终极意思就四个字：“看破、放下”。