兴化三杰：一文，一艺，一论

文/严学章

5月11日没事，我就想到兴化，徐友金已安排好了行程，刘总把车也派好了。因为郑板桥的原因，兴化我去过多次，但是还想去，那个诗书画三绝的郑夑在那里，就会有游丝般的牵挂。

早上六点正准备起床，徐友金咚咚咚地敲门，大声说，兴化今天那边全天大雨，就不去了。我说好好好，就不急着起床了，就在床上眯瞪着，梦游梦游了一番，兴化兴化，兴而化之，却别有一番趣味。

兴化历史上有三个名人，一个施耐庵，一个郑板桥，一个刘熙载。一个是作家，代表作品是《水浒传》；一个是诗书画家，诗书画三绝，代表作品是难得糊涂的竹子；一个是评论家，代表作品是《艺概》。

施耐庵（约1296年-约1370年），活了74岁。郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），活了73岁。刘熙载（1813年-1881年），活了近70岁。一个元末明初，一个清代中叶，一个清末。都是兴化文化人，免不了时不时地在当地的文化活动中见见面，时不时地交流交流久仰久仰。对各自的文艺作品，对当下的文坛艺苑，说三道四地评说评说。特别是在秋高气爽的吃蟹季节，一边喝着酒吃着蟹，偶尔也说说老蟹的蟹派艺术。正是因为如此，这次姜堰行，我就想着到兴化走走，结果兴化下暴雨，就去不成了，好在现在有微信，就在微信里聊聊呗。

先说那个郑板桥，那个扬州八怪的重要人物，那个诗书画三绝的兴化人。因为搞中国书画，说清代的书画史，就绕不开扬州八怪，就绕不开郑板桥。施耐庵虽然是搞文学写小说的，他平时创作打草稿，全用毛笔，他的《水浒传》，全是用毛笔写成的。施耐庵对郑板桥的评价特别高。他认为，郑板桥就是书画界的造反派，与水浒梁山的好汉们一个德性，都有占山为王的精神。梁山好汉们造反用的是大刀长矛，用的是兵器武器，郑板桥用的是文房四宝，用的是笔墨纸现。造反的理由差不多，梁山好汉们是被逼上梁山，郑板桥造反的理由是看不惯官方书院画院的“独尊赵董”，陈陈相因死水一潭，文字狱下千人一面的假唱假说假书假画，于是就辞官，不与官方玩了，咬定青山不放松，自己玩自己的。一个是逼上梁山，一个是咬定青山，造反的路径不同，一文一武，但目的都是在求变，让生活变得更美好，让社会变得更公平，让艺术变得更真诚。

结果呢？梁山好汉们最后摊上了投降派宋江，被招安了，造反过程很热闹，结局悲催。郑板桥却成功了，因为他“一枝一叶总关情”，因为他“疑是民间疾苦声”，因为他有真意真性真趣，最后把那些吃官饭的书画奴才们全都给干掉了，走进了书画史，靠一竿瘦竹摇曵古今。而那些被招安在官办画院的书画奴才们，虽然当时油光油面的道貌岸然，最终都沉寂了，无影无踪了。

总的来讲，施耐庵与郑板桥是一路人，他们作品精神旨归是一致的，他们是惺惺相惜的。是一个山头上的人，是民间派的改革创新派。因而，在兴化，他们走动的很频繁，在一起聊天喝酒唱卡拉0K，偶尔也掼掼蛋。

搞理论弄评论的刘熙载，相对寂寞。与施耐庵、郑板桥的关系不亲不疏。平时兴化文艺界的party，很少参加。不过，对兴化一个县的文艺名人，刘熙载还是特别地关注。偶尔也被爱吃狗肉的郑夑邀到狗肉店里小酌，给郑板桥写点评论，换得几竿清瘦竹，卖给盐商们，换点银子以补贴家用。搞理论，搞艺术评说，变现相对困难。兴化县的三个文艺老头，都不是在编的文艺官，不可能大富大贵，都是有真性性的在野文人，共同的阶级成分走到一起，关系自然亲密些，相谈自然投机些。刘熙载对施之文和郑之艺，都给予了较高的评介。

他说，“诗为天人之合”，“艺者道之形”，“作诗不必多，所贵肝胆真”，“物一无文”，“物无一则无文”，“文之道，时为大”，“诗品出于人品”，对施耐庵的文和郑板桥的艺，都是赞赏的。

我和徐友金、陈养群去年秋天在姜堰办“艺断”展，今年初夏又到姜堰弄乡村文化的事情，姜堰与兴化相邻，就想到兴化的三个名人，乃兴化三杰矣。兴化三杰：一文，一艺，一论。特别是，兴化 的水系四通八达，簖蟹鱼虾肥美，我来到这里，就有种无名的亲近自在，老天爷行风走暴，这次就去不了兴化了，就躲在宾馆里，急就了这篇小文，向兴化三杰致敬。

2024年5月11日于锦宸宾馆8912