《帝乡书画》专刊

奇才严学章

中国书画圈有三大才子，

黄永玉老先生是鬼才，

范曾先生是天才，

严学章先生是奇才。

（莫樊诚）

（封2）

路

严学章

艺术的路万千条，自己的路只有一条。

出去的路万千条，回家的路只有一条。

横行可以走出去，不霸道才能回家。

白水歌

严学章

白水同学聚白水，听我唱首白水歌。

白水毕业四十年，时光如水没白过。

当年白水一话别，各寻前程去奔波。

白水汗水与泪水，白手闯荡为家国。

白天黑夜日复日，顺水逆水起又落。

私事公事红白事，柴米油盐碗瓢锅 。

青春就是一白纸，白纸写字印脚窝。

很多傻事白干了，很多苦酒没白喝。

很多白日梦未圆，很多夜晚数星颗。

道路曲折白水绕，白水浇灌终结果。

白驹过隙四十年，白雪公主熬成婆。

黑发如今已花白，重逢白水感慨多。

各自甘苦各明白，每人都是一首歌。

老花眼里望白水，白水真意费琢磨。

人生原本如白水，龙飞白水是传说。

白水里面寓平淡，平淡就把白水喝。

白水无味最有味，活得明白没白活。

世上纵有千般水，唯有白水最清阔。

世上纵有万般情，唯有白水情牵我。

多回白水喝白水，相会再续白水歌。

奇星图

人奇。文奇。书奇。

生肖奇。山水花鸟人物奇。

易画奇。雕塑工艺奇。

严学章，别名老蟹，文化学者、书画家、文艺评论家。生于1959年1月1日。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，清华大学美术学院、北京航空航天大学等多家院校客座教授，全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。

严学章始终把学术研究放在第一位，以学术立派创立蟹派艺术。蟹派艺术以学术性理论著述为思想支撑，以原创性系列作品为艺术支撑，以综合性创意产业为市场支撑，别具一格，自成体系。出版《蟹派文化艺术丛书》《当代新画派研究丛书》及相关著述数十种。在《文艺研究》《美术》《书法研究》《中国书画报》《中国文艺家》等专业报刊发表文论300余万字。

严学章是当代生肖艺术创作集大成者。生肖艺术创作具思想性、原创性，被国家文旅部门命名为“华夏文化遗产保护与传承示范项目”。他与词坛泰斗乔羽走进中央电视台艺术人生，与黄永玉、范曾三人共同举办生肖作品展，中央电视台除夕新闻联播多次介绍其《中华全家福》和生肖画的创作。生肖画作品多次选为邮票、邮品出版发行。《中华全家福》做为国礼，由党和国家领导人多次赠送国外元首及友人。

学术理念：横行不霸道

处世原则：思想批判与友善待人分立

学术立派 思想铸魂

蟹派艺术体系架构

一面旗帜：

定义：蟹派艺术是严学章在“横行不霸道”学术理念下所创立的艺术新流派。

三个支点 ：

第一个支点是学术：严学章撰写发表大量艺术理论、评论及随笔，提出的许多学术观点引起过广泛的讨论，历年来有百余位业内人士对蟹派艺术予以撰文研究、评论，从而奠定蟹派的学术基础。

第二个支点是艺术：在深化蟹体书法的基础上，开创了图式水墨生肖画并延伸到山水、花鸟、人物以及雕塑工艺创作，以一系列原创性作品构成蟹派的艺术方阵。

第三个支点是产业：先后在工艺、印刷、餐饮、食品等领域开发蟹派作品衍生产品，使蟹派艺术走向产业化。

八大观念：

以批判性为基本立场的学术观；以创造性为第一标准的艺术观；以当下性为生发支点的创作观；以大众性为服务对象的价值观；以融通性为目标的未来观；尊重老师与反对老师相统一的教学观；代表作品与学术收藏相统一的市场观；作品与产品相统一的产业观。

百家论奇才（节选）

莫樊诚（《大道》杂志编委会主任）

中国书画圈有三大才子，黄永玉老先生是鬼才，范曾先生是天才，严学章先生是奇才。严先生的文章、书法、绘画、雕塑等，都是以奇取胜，一鸣惊人。

杨松巷（中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员）

思想自由，人格独立，在今天的书画界，严学章真正地做到了，所以他的文章书画才有真性情，才个性鲜明。

杨豪良（教授、中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员）

齐白石画虾，严学章走蟹，两者异曲同工，亮点在于艺术的符号化和特色化，是一种个性精神的艺术化表现。

王琦（著名作家）

古代，他像郑板桥转世。当代，他的才气与黄永玉有一拚。黄是鬼才，严是奇才。

徐贵祥（中国作家协会副主席，茅盾文学奖得主）

又看一遍，写得好，悟性高，思想深刻！上的是军校，学的是打炮。半生走蟹路，横行不霸道。

漠公（作家、书法家）

严学章的书法有四点：1，貌奇。2,线曲。3,趣多。4，味美。歪不反正，扭不伤庄。通篇如画，独带异香。

孙克（中国美术家协会中国画艺委会秘书长、美术评论家）

在书画界，严学章的图式水墨十二生肖可谓别具一格。靠着40余年的书法线条功底，将传统文人画的意蕴、民间剪纸的趣味、古代石刻的质朴、现代卡通画的简约等冶于一炉，并在现实生活的体验中提纯出思想境界，构成了他的图式化水墨语言。简约而不简单、调侃而富有哲理、超然而人性化、质朴而率性，表明了他的图式水墨的美学旨趣。夏硕琦（原《美术》杂志主编、美术评论家）

严学章的蟹派艺术三个特点是趣、味、妙，正如他的学问、胸襟，是综合素质的一种体现，如其人。美术界普遍存在的一个现象是千军万马独木桥，严先生没有这方面的问题，而是独往独来，敢于思考，勤于思考，坚定地走自己的路，迈出了自己经过独立思考的创作脚步。

徐恩存（《中国美术》主编、美术评论家）

中华蟹派是严学章先生在"横行不霸道"学术理念下所倡导创建的艺术流派。严学章先生以学术研究、蟹体书法及图式水墨生肖画创作，蟹派艺术创意产业三个支点共同构建了蟹派艺术体系。蟹派艺术卓尔不群，具有原创性、独特性、学术性，十分难得。李一（中国美术家协会理论委员会副主任兼秘书长、《美术观察》杂志主编、中国书协理事）

严学章这么一个艺术家，他既搞创作，又搞理论；既搞书法，也从事绘画；还编对联，写一些杂文，是个多面手。他在创作和理论、书法和绘画方面都很有成就。他有他的一些学术主张，还创立了蟹派艺术。严先生是一个非常全面的人才，思维非常活跃，文笔犀利，观点独到，视角独特，作品风格个性鲜明，形成了独自的艺术体系。于光远（原中央顾问委员会委员、中国著名经济学家）

学章先生能把艺术与产业结合起来，这是很好的事情。经济要发展必须转型，艺术要发展必须不断创新。学章先生在艺术创新上和文化创意产业上都做得很有成绩，值得肯定。阎振堂（国家文物局原副局长、中国收藏家协会会长）

对一幅书画作品来讲，一般应具备三个条件，一是历史价值、二是科学价值、三是艺术价值，只有具备了这三个价值，才能赋予作品本身的经济价值。严学章的《中华会家福》就具备这三点，因此具有艺术价值和收藏价值。周韶华（中国美术家协会常务理事、著名画家、美术评论家）

严学意具有浪漫主义情怀，他所主张的学术理念和创新观念具有独特的思想光芒，他的画作富有奇思妙想，意识新、胆子大、笔墨奇，具有批评家的勇气和道义祖当。于志学（第五届中国美木家协会理事、冰雪画派创始人）

探索求真，开拓疆土，天马行空，艺趣超然，这就是严学章。严学章在我面前还是年轻人，这家伙是很厉害的。他思想的构成就是一个具有创造性思维的艺术家。学章就是这样的一个人，他的蟹派艺术别开生面，把我们带到了艺术的另外一个空间，这就是他的创造、他的贡献。

阿老（原中央工艺美院副院长、教授、著名画家）

严学章书画的特点非常强。看严学章书画及文章，使人眼睛一亮，精神一振。学意待人诚实，有天赋，有才华，有思想，有学问，而且很勤奋。他的画能到这种境界，超凡脱俗而且又紧密地联系生活，是一种综合性的因素在起作用。学草是一个综合性人才，他在文、书、画上都有自己独到的风格语言，而且文、书、画是统一的，都很有趣味性、个性、创造性。他画十二生肖，每年用一个生肖出一本书，诗文书画一体，这确实不简单，是个难得的人才。

高洪波（中国作家协会副主席）

严学章创建蟹派艺术，横行不霸道。我深入地研究过他，终于发现，这个老蟹的思想和艺术，都是抱着中国的福文化横行着，横着被撞上的人，即结下"福缘"，都成了蟹派艺术的"福奴"。表象上他横行，骨子里却深深地藏着一个"福"字，这就是他的厉害之处。

刘艺（中国书法家协会顾问、原中国书法家协会副主席兼评审委员会主任）

我看了严学章蟹派艺术作品，有两个特点一个是构思奇妙独特，第二个是作品有内涵有寓意。很多作品都有独特的寓意，绘画的作品也好，书法的品也好，都不是无的放矢，言语空洞。他的文学修养确实深厚，不是一个写字匠，而是一个高明的创作家。他的画，既是收藏品，也是一个文化产品，还可以当做一种消费品，值得欣赏、收藏和开发。陈振濂（中国书法家协会副主席）

书论界热衷于整理国故，思辨型文章较少，也难有佳作，严学章的文论惯丁思辨，着实是其中的佼佼者。总的说来，严学章是"众醉独解"者，正因为如此，故而会比一般人多一些孤独感与痛苦。刘洪彪（中国书法家协会副主席）

学章的画风不一样，有思想，有内容，有幽默感，能勾起人们联想，从中受到震撼和启发。有时用谐音文化，一一个成语改一两个字，用谐音和画来表现情感与思想，有文化支撑，他是真正有开创性的艺术家。

孟繁锦（中国楹联学会会长）

学章的作品一个是哲理深邃，超乎常人，特别是小题跋，是点睛之笔。还有一个是寓意新特，文、书、画都有特点，有自己的独到感悟。第三是独擎蟹派，他高举蟹派模行不霸道的旗帜，能够这样坚持下来非常不容易，说明他有艺术上的勇气和信心。最后，我认为他是当代的奇才。他的艺术创作比较全而地反映了"奇"，无论是绘画、书法、诗词、楹联，水平都非常高、非常奇，完全是当代奇才。

张改琴（中国书法家协会副主席）

严学章一直是中国书画界很有争议的人物。他在书画这一天地里总能发现提出一些别人发现不了也提不出的问题，并对问题有深刻地剖析，他思维的敏锐和触角的犀利。

是如我辈常人所不能及的。特别是他的文论不只是论艺，而体现出深厚的哲学、美学、心理学知识，读他的文论，看他的字画，总是让人回味让人流连。

尚辉（中国美术家协会美术理论委员会主任、《美术》杂志社社长兼主编）

严学章的生肖艺术受民间艺术滋养，与他的文人修养融合，加上书法上金石气的加持，自成体貌，难能可贵。

胡军（北京大学哲学系副主任、博士生导师）

严学章是一位有哲学思维的艺术家。他的艺术无论雅与俗，都很有哲思妙理，所以，他开创了自己的艺术道路。他的书画很有特点、很有个性。艺术生命在于个性，没有

个性就没有艺术。我们看到严先生的书和画，题跋很有个性，这个怎么描述？严先生自己表述为蟹派，这很好，蟹味、蟹趣都有了，是横行不霸道哲学层面上指导的结果。胡抗美（中国书法家协会副主席）

君不啻从事书法创作，而且兼擅书论，可谓两手抓，双丰收。

葛昌永（中国书法家协会理事、中国作家协会会员）

严先生不但是个勤奋的人，而且还是非常有个性的人。接触过他的人都发觉，他思维敏捷，语言犀利，对不少事物多有独到见解。而在常人的生活圈子里，他又是极富性情的人，重友谊重感情，不是那种格外调子的人。这就是他的可爱之处。

生肖奇

关于生肖的十二句话

灵鼠：不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，不管白鼠黑鼠不被猫子抓住就是好鼠。

勤牛：上等牛有本事没脾气，中等牛有本事有脾气，末等牛没本事脾气大。

猛虎：虽是山林王者，也会败给狐狸。

玉兔：兔子急了也咬人，现在还有不急的兔子吗？

祥龙：能大能小是条龙，只大不小是条虫。

金蛇：螃蟹有足横着走，灵蛇无脚曲着行，通向成功的路各不相同。

骏马：思想要天马行空，做人不独往独来，做事定马到成功。

吉羊：狼呲牙咧嘴不可怕，就怕披着羊皮。

敏猴：从猴到人要亿万年，从人到猴只要一壶酒。

雄鸡：鸡蛋，从外面破的是事故，从里面破的是生命。

忠犬：把自己当做狗活得会更像人，把自己当做人活得还不如狗。

肥猪：人与猪的区别在于，猪一直是猪，人有时不是人。

每个生肖20句诗（略）

老蟹语录100条（1—59）

1，

横行不霸道，融通才可创新。从和而不同到不同而和儒之新。从道法自然到人法自然道之新。从心即是佛到行即是佛释之新。从格物到格吾心学之新。

2，

定我心者，全在横行。

乱我心者，皆为浮云。

3，

诸子百家都有其历史局限性。孔子的 “和而不同”，是农耕文明的产物，不适合于现代文明，现代文明的格局是“不同而和”。横行不霸道就是“不同而和”，横行是“不同”，不霸道是“和”。

4，

孔子也要发展。“不同而和”是对“和而不同”的发展。

5，

“横行”是一种方式，“不霸道”是一种心态，合起来就是以平和的心态走自己的路。

6，

不走别人成功的路，自己才能成功。不重复自己成功的路，才会不断成功。

7，

艺术在相同的道路上共同失败，在相反的道路上各自成功。

8，

传统是镜子不是尺子。传统是活的不是死的。传统是创造不是守成。传统都是被创造出来的。创造是对传统最好的继承。

9，

在传统的基础上创新是永远正确的废话。在创新的基础上解构传统是永远正确的道路。

10，

思想是艺术的灵魂，创造是艺术的生命，个性是艺术的根本。

11，

蟹派作品是中国文脉、现代构成、自家符号。

12，

风格即人，风格即符号。一眼就能看出来，才是符号化。

13，

没有个性就没有艺术。没有特点就没有支点。没有创造就没有学术。学术性就是创造性。一个特点顶一万个优点。

14，

都说一个硬币有两个面，不对，还有一个合面。一个硬币三个面：正面、反面、合面，万物正反合。要合着思，反着看，正着行。

15，

老子讲天人合一，王阳明说知行合一，老蟹行“地人合艺”。一辈子只做一件事：接地气的艺术创造。

16，

由简单到复杂是技术，由复杂到简单才是艺术。大道至简是一种境界，化繁为简是一种能力。大师都具有化繁为简的能力、大道至简的境界。

17，

由儿童画到成人画易，都能做到；由成人画到儿童画难，极难达到。大师都像儿童那样画画。

18，

信念不老，信念永远年轻。相信才会有，自信才拥有，坚信才长久。

19，

文化要文而活化，活在当下，化在现实。

文化产业必须以产品为中心。

20，

艺术创造都是难产，没有顺产。不孕与难产有本质区别。食古不化是不孕症，凡创造都要经历分娩的阵痛。

21，

一切学说都是人在说，一切学问都是人在问。一切要以人为中心。一切是人，人是一切，没有人就没有世界。

22，

艺术的路万千条，自己的路只有一条。

出去的路万千条，回家的路只有一条。

横行可以走出去，不霸道才能回家。

23，

没有创新等于零。艺术家的职责就是创新。创新才叫艺术，模仿只是技术。创新者才叫艺术家，模仿者只是工匠而已。

24，

大师来自民间。艺术权力中心必然形成固有僵化模式，新的艺术萌芽只好在边缘民间生长。开创性的大师都来自边缘的民间。

25，

融通才可创新。片面才能深刻。全面必然平庸。

26，

要把王羲之精神与王羲之的字区分开。王羲之精神的实质是反叛与创新。要学习王羲之的创新精神，不能老死在王羲之的字里。

27，

《润笔诗》

人言金钱一张纸，字画也是纸一张。

有字有画没有钱，拉屎撒尿也发慌。

亲友待我情义重，滴水涌泉不能忘。

一张纸换纸一张，我糊口来君糊墙。

28，

《半百诀》

一百一半是半百，半百人生半百诀。

半生辛苦半生福，左半得之右半舍。

半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。

人生喜忧总参半，世间美学半残缺。

半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。

半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。

29，

王羲之是小桥流水，颜真卿是长江黄河。王羲之是书圣，颜真卿是书圣的书圣。中华文化的体势是长江黄河，至大至刚，决不是小桥流水。

30，

石涛“笔墨当随时代”是有问题的，艺术大师的笔墨不是跟随时代，而是引领时代。真正的艺术创造是“笔墨引领时代”。

31，

笔墨在当前分为三种类型：笔墨诗书化、笔墨泛素描化、笔墨意构化。诗书化是以古为新，泛素描化是以西为新，意构化是以时为新。中国创新要以中为本，以西为用，以时为新。

32，

学术上遇到“敌人”是很幸运的事，学术上全是“朋友”是很糟糕的事，我的学术信条是“恨朋友，爱敌人”。

33，

蟹派六大观念：

以批判性为基本立场的学术观；以创造性为第一标准的艺术观；以当下性为生发支点的创作观；尊重老师与反对老师相统一的教学观；代表作品与学术收藏相统一的市场观；作品与产品相统一的产业观。

34，

三个一：一个人的流派也是流派；一个人的高度就是一个时代的高度；一句话就可代表一个时代。

35，

没有思想自由和人格独立，就成不了真正的艺术家。

36，

道家讲天人合一，心学家讲知行合一，易学家讲天地人合一，合在哪里？合在人，最终合在心。以心为本，心合一切。

37，

三教合一，同归于儒。就是合在当下，关注现实。所谓十世古今，不离当下一念。

38，

魔与佛相随相伴，所以要伴魔修佛。靠打坐修不成佛。躲在山里修不成佛。

39，

历史没有如果。历史没有对错。一切历史都是当代史。

40，

照着书本创造不了好作品。照着讲座悟不出艺术真谛。照着写生弄不明白天地精神。听人指点破不了迷帐。道是自性自悟，创造是发乎本心。

41，

诗书画原本是融通的一体化的，这是中国画的本性。从古至今，没有一个不读书不写字的人而成为中国画大师的。

42，天分与工夫缺一不可。没有天分画死还是匠人，有了天分不死画也是枉然。工夫占99％，天分占1％。最终的高度要靠那1％。

43，

带着问题去读书，通过读书解决现实问题，才会把书读透读活。

44，

再厚的书也就那么一点点的真经实料。把厚书读薄，把死书读活，读书才快乐。

45，

拜佛先要拜父母，读书不用终是空。

46，

有了儿子，儿子便是爹的待遇，自己成了儿子；有了孙子，孙子便是爷的待遇，自己成了孙子。所以，人生路实则为“人孙路”，人老了，要走好“人孙路”，学会当孙子。

47，

山高人为峰。人高修为峰。修高心为峰。

48，

中国人崇尚立德、立功、立言“三不朽”，“三不朽”的核心在立功，成功了就是王，就有了话语权，就立了言，自然就立了德。

49，

说到底，风水是活的。根本上讲，最好的风水在心里。现实一点，好风水是修心修来的。

50，

人的一生就八个字：大小多少，加减乘除。计算的最后结果为“0”，“0”对于所有人而言，都是圆满。

51，

人的一生总是要惹尘埃的，关键是有没有惹尘埃的能量和修为。再就是要惹是生是，莫惹是生非。

52，

人世间没有真正放下的人，能做到举重若轻就是得道高人了。放下的最好状态是举重若轻。死不瞑目是举重若重，死而瞑目是举重若轻。佛祖圆寂的时候，还在惦记着普渡众生呢。

53，

真正的悟道，一定要有超越生死的境界。

王阳明在石棺材里开悟，王重阳在“活死人墓”里开悟。

54，

儒家在养，目标是成圣。道家在修，目标是成仙。释家在渡，目标是成佛。通向儒释道的那个圣佛仙，其途径都是心路。

55，

没有彼岸，都在此岸。艺海无边，回头无岸。书山有路“横”为径，学海无涯“蟹”作舟。

56，

四公围井论道。青蛙曰：井比天大。乌龟曰：寿比天长。兔子曰：月比天高。老蟹曰：心比天宽。论毕一看井之倒影，四公全在井里。

57，

儒释道是怎样影响书画创作的呢？修心。诗为心诗，书为心书，画为心画，中国的诗家书家画家，当以修心为要，为上，为本。

58，

有人也把我看做道家，艺术式的道家。我不反对。技术，艺术，道，道是最顶层的东西，所以我说：

有道无术术可求，有术无道术不丰。

有道有术通术道，道通术通大融通。

59，

创作最怕结壳，一旦结了壳，就意味着死亡。创作，又必须要有边界，即要有一个似是而非、有形无形的壳，如此把自己与别人区分开。既要有壳，又不能结壳，需要一种柔性与刚性的弹性张力。

山水花鸟人物奇

《望岳》248cmx125cm 2022年

《汉海堂歌》188cmx125cm 2021年

汉海堂歌

一半汉水

一半海洋

老蟹的汉海堂

建在水的中央

一半书画

一半文章

文生书画

长成一个蟹样

一半横冲

一半直撞

知江湖水深

如今只想平躺

一半白发苍苍

一半艺路茫茫

天地一蟹人

住在水一方

2021年12月21日晨于汉海堂

《春景图》143cmx362cm 2021年

重饮扳倒井

严学章

早上起来，画了张画，叫《井论》。画了四个动物：青蛙，螃蟹，乌龟，兔子。四个动物围着一口井，在开论坛会呢。

题跋道：老蟹昨晚有一梦，邀蛙兔龟三友回白水老家，重饮扳倒井。围井做“井论”。

蛙曰：井比天大。

龟曰：寿比天长。

兔曰：月比天高。

老蟹曰：心比天宽。

论毕，一看井之倒影，蛙龟兔蟹全在井里。奈何！

为什么画这张画？《枣阳人》杂志总编辑刘正文，发来了一张照片，是我过去写扳倒井的一首诗刻。诗名叫《重饮扳倒井》，三十几岁写的，诗书都稚气，也是青春气：

驱车大路艳阳天，背井重归十八年。

故道清风览胜迹，高牌玉壁赋新篇。

乡情土语依尤恋，少貌童心去复还。

笑我贪杯潭液醉，翻飞笔墨艺中仙。

扳倒井是我老家白水镇的一个老景点，说的是王莽撵刘秀的传说。刘秀人困马乏时，见到一口井，井水太深马饮不到，突然井就歪倒了，马饮之，从而逃脱了王莽的追赶。这井有功，最后助刘秀当了皇帝。

扳倒井的地名叫井坡。离我家很近，不到一里地。我上小学初中每天都从井边路过，是喝着扳倒井水长大的。我20岁离开老家当兵，按照诗中“背井重归十八年”推算，是1996年刻的，当时我三十八岁，在襄阳市文联混饭吃。记得是重修扳倒井，乡亲们就约我写了这诗，是比较规矩的隶书，诗中流露的是满满的乡情。

今年是我到北京二十年，已启动“横行不霸道京华二十年”系列活动。离开老家久了，看到过去老家的东西就好激动，多愁善感呗。上午，除画了那张画，又按照那首诗的韵，写了八句话：

一眼古井倒映天，歪嘴问道数千年。

坐论底蛙对横蟹，已将旧式翻新篇。

石刻斑驳岁月老，霜染鬓发梦思还。

唯有信念扳不倒，亦蛙亦龟亦蟹仙。

据我所知，中国版图上有许多扳倒井，这个扳倒井的故事，从刘秀的东汉到现在，已两千多年了。一般的井里，是会有蛙有龟有蟹的，特别是井底之蛙、龟兔赛跑的典故，流传甚广。谁说井里没有兔子？月亮不是掉到井里了吗？我这个艺术的蟹，就是从老家扳倒井爬上岸的，几十年来，爬行到许许多多的地方，看到过许许多多的兴衰成败，感受了许许多多的人情冷暖与物是人非。爬着爬着，就有些爬不动不想爬的无奈。

在闹轰轰的当下，看到那块碑，真想重新爬回扳倒井，去享受井底之蛙的快乐，去感受井底之龟的笨慢。

所以我决定，下次回白水老家，一定要到扳倒井，看看那碑，慢慢悠悠地，喝几口扳倒井的井水。

蛙龟兔蟹全在井里，而那井，却在老蟹心里。

2023年6月2日于汉海堂

《桃花盛开的地方》248mx375cm 2022年

《放鹤图》125cmx248cm 2023年

老蟹语录100条（60—100）

60，

风格不是蟹之外壳，而是蟹之内黄。横行不霸道是思想的太极，如果说蟹派只是一个壳壳，横行保持了这壳的硬度，不霸道则保持了这壳的柔性，它是一种有边界的开放系统。

61，

中国老百姓活着的终极追求是什么？就是一个字：福。福禄寿喜财，福排在第一个，福是管总的。

62，

十二个生肖，有大有小，性格各异，鼠性在灵、牛性在笨、虎性在凶、兔性在警、龙性在霸、蛇性在阴、马性在健、羊性在驯、猴性在狡、鸡性在斗、狗性在忠、猪性在憨。

63，

春天都是从枝头长出来的，不信您问春姑娘。创造都是横着弄出来的，不信您问老蟹。

64，

我到北京后，把斋名改成“三不堂”，即不拜师而转益多师，保持思想之自由；不入伙而五湖四海，保持组织之自由；不应展而直抒胸臆，保持创作之自由。

65，

改革开放以来中国书画的资本运作，走的是“官本位”，偏离了“艺本位”，因为不在道上，所以“投机家”们都吃了亏。远离“官本位”，回到“艺本位”，是中国书画市场与收藏的正道。

66，

历史上的这么多梦，老蟹特别喜欢两个，一个是庄周梦蝶，梦想我这老蟹，不仅横行无忌，还能像蝴蝶那样飞翔，梦见什么就能变成什么，想变什么就会变成什么。再一个就是李白的梦笔生花，不一定要把诗写好，重要的是要像李白那样能喝酒，一改老蟹不能喝酒的短板，从此梦酒生花横行豪饮，把几十年没喝的酒喝回来。

67，

《邯郸剪革》，成了创新变革的一个新典故。诗曰：

落枕入梦醒黄粱，学步邯郸笑儿郎。

丛台铜台台兴废，滏水漳水水短长。

若无胡服改骑射，哪有赵国成雄强。

此行两番剪皮带，革装更益走四方。

68，

我觉得，历史老人的那把锁，像是被上帝拿在手里，打开它需要三把钥匙：

第一，碰到需要开锁的节点：时代；

第二，找到开锁的方法：谋士；

第三，实施开锁的人：领导者。

69，

中国历史的朝代更迭，如同翻烧饼。思想上被翻烧饼最频繁的人便是孔子。一会儿尊孔，一会儿反孔，讲守成就尊孔，讲变革就反孔，烧饼翻来翻去，很无奈。

70，

蟹与驴最大的区别是什么？驴天生爱叫，爱大叫。蟹呢？从来不叫，蟹总是黙默地横行，有谁听到过蟹的叫声？爱叫，是驴的本性；默默，是蟹的本性。

71，

乡愁的味道，是水与土的化合物，最终要归于土。人生挤干了水分，就是一堆黄土。乡愁挤干了水分，也是一堆黄土。乡愁最终的归宿，是入土为安。

72，

旷世之作的诞生都是偶然的，都不是由规划局设计院安排好的，都是冷不丁地冒出来的，都不需要拨款，都不是所谓的重点文艺工程项目。有心裁花与无心插柳，文艺创作的宿命、本命、天命，永远是个谜。

73，

再大的文豪才子，其一生的最高成就，也就一句诗一篇文而已，或早出或晚出，一旦出了，就是登峰造极，自己和后人，都难以企及。

74，

有了钱，

爱情就跑过来浪漫。

没有钱，

爱情迟早会饿死完蛋。

爱情也要吃饭。.

75，

如果用一个字来表征中国画的“本我”，笔者选择的一个字是“写”。“写”是中国画活的灵魂，中国画是“写本体”。

76，

人世间，更要命的是无形的关口，是思想观念的关口。思想观念上能够破关的，才是最厉害的。有形的关口是一夫当关万夫莫开，无形的关口是万夫当关一夫能开，思想为王思想无敌，思想对了便可势不可挡势如破竹。

77，

人生和艺术，好多关口是自己给自己设定的，求之不得是难关，舍之不得也是难关，关键是要过自己的心关，放自己一马，让自己过关，需要智慧。

78，

艺术的梦，处处都是美梦；艺术的云游，时时都是梦游。

走笔信手有风骨，仿佛纸上刻石头。

今日问道贺兰山，原来岩画是吾祖。

79，

真正的艺术创作，走的都是私路，没有公路可走。

80，

历史上的僧人书法，智永、怀素、八大山人，与弘一的书法相比，都没有弘一来的纯粹彻底，弘一是真正的禅书，不染一尘一埃。

81，

大汉的强盛告诉我们，和平与强盛，都是打出来的，你不打，光靠和亲，弄几个女人哭哭啼啼远嫁匈奴，从来不是长久之计，也不会从根本上解决问题。

82，

一路走来的三个斋号，可视为三次悟道，“先亮斋”重传统，走笔；“三不堂”重个性，走蟹；“汉海堂”重融通，走心。从走笔到走蟹到走心，熬了好几十年，算得上文火慢熬。

83，

人生，要在道上。悟道，是一辈子的修行，悟道的本质是努力认知自己，达到本我的觉醒，找准自己那个道的法门。德不配位，必有灾殃，不在道上，输个净光。

84，

老蟹已过花甲之年，于人生和艺术大致经历了觉醒、觉悟、觉照三个阶段。第一阶段是对社会的认知，对应的是艺术与生存的关系，近儒家；第二阶段是对自然的认知，对应的是艺术与生活的关系，近道家；第三阶段是对人生的认知，对应的是艺术与本心的关系，近释家。进入觉照之境亦即进入本心之堂奥，儒道释是融通的。故此，文书画亦是融通的。

85，

佛是什么？禅是什么？只可意会，不可言说。通向佛禅的路径，即法门，是可以言说的，是各不相同的。条条大路通罗马，条条法门通佛禅。秀渐能顿，法门各不相同。

86，

以舍为得，以低为高，以中为本，以西为用。以创作为中心，以思辩为核心，以无心为道心，以当下为本心，以问题为重心，以通透为圆心，以善良为爱心。蟹心入梦，横道通天。

87，

慢慢爬，好好活，很多事情管不着，学会做乌龟。

88，

题卡啦0k厅的书法：重在参与，贵在跑调。题棋牌室的书法：一团和气，下次还来。

89，

中国历史上的四大美女，之所以能穿越时空走到现在，不外三个因素：第一，要与男人相搭配；第二，这个男人要有权势；第三，要摊上国家大事。必须指出，在这种派对中，女子再美也只能是配角。说穿了，是因为男人的权势而成就女人之美。

90，

司马光砸缸，是成功的案例。艺术创造上，要敢于挑战自我，敢于否定自我，敢于砸碎过去的坛坛罐罐缸缸碗碗。艺术创造，就是要敢于搬起石头砸自己的缸。

91，

世界上最难说清楚的有两样东西：一个是美女，一个是艺术。真正的艺术都是对现实的错觉。真正的艺术创造，都是对现实世俗的反叛，打破现实既有的貌似正确的框框，“错误”地错觉着的那个梦幻般的图式，才是艺术的正觉。一言以敝之，对艺术创造而言，错就是对。

92，

文化之旅艺术创造，就像开碰碰车，要敢于碰撞，说不定某时某刻某种机缘，就碰出了灵感撞出了火花，就弄成了自己的什么“图”什么“书”什么“经”。话又说回来，无论你怎么碰怎么撞，怎么地十八般武艺七十二种变化，都跳不出周易文化给定的那个圈，这是因为：易外无道。

93，

朋友与酒，只有玻璃杯的厚度，一摔就碎；朋友与敌人，只有一张纸的薄度，一捅就破。金钱那张薄薄的纸，是检验朋友的硬通货。真正的朋友，要远离金钱，有吗？真正的朋友，要别离酒壶，行吗？

94，

汉画，为什么如此厉害？老蟹觉得，它反映了人性的本真。无论是创作动机、主题内容、表现手法、材质样式，都在回答一个问题：人想要的是什么？

95，

八大这老头，是最典型的杠子头，是最彻底的一根筋。真正的艺术家，哪一个是杠子头？哪一个不是一根筋？

96，

成功就是一条道走到黑，又相信天会亮。创造就要敢于“黑”自己。

97，

出去以后，老讲家乡的故事，

回来以后，老讲出去的故事，

老了以后，老讲小时候的故事。

98，

这正是：经师易得，人师难求，崆峒寻师，师道随缘。

99，

假说万卷经，真传一句话。横行不霸道，

助我走天涯。

100，

易经，工具性大于思想性。心学，是打通儒释道的思想工具。

《蜀道难》232cmx456cm 2022年

易画奇

雕塑工艺奇

青铜《中华全家福鼎》

钧瓷《中华全家福鼎》

古陶《横行不霸道砚》

钧瓷十二生肖

独“鼠”一帜

势不可挡

王者“龟”来

鸿运当“兔”

生意兴“龙”

“蛇”得生香

马“稻”成功

“草奶”吉羊

“猴”来居上

独占先“鸡”

胜“犬”在握

“猪”事如意