在四川地区啊，有个民间传说，正史里并没有记载。在四川你提到张献忠，一定有人说，哎呀，他有一堆宝物啊，他有上千条船的宝物全部就沉在江里。过去我们都认为这就是一野史，就是老百姓津津乐道的八卦。但是没想到370多年后，这传说就变成了事实。

我们先了解一下张献忠，在明史中有记载的是张献忠跟李自成的是同年生人，就是说他们俩一边儿大，但是他读过几年书。崇祯三年，一六三零年，张献忠积极响应王嘉胤（yìn）反明的号召，在陕西米脂起义，自号八大王。在王嘉胤死后，张献忠跟李自成一块儿归附了高迎祥。

李自成并不是第一个闯王，因为高迎祥最初就称为闯王，高迎祥手下有两个闯将，就是张献忠和李自成。后来高迎祥一死，这事儿就大了，因为张献忠跟李自成相互之间不服气。本来非常大的一股力量被张李二人变成了两股，结果最后这股把可以明朝推翻取而代之的起义军被清军分别击败。

张献忠与李自成分道扬镳，起义军也就一分为二，李自成盘踞在黄河流域，张献忠盘踞在长江流域。李自成进京称帝以后，张献忠就自个在成都称帝，俩人一北一南，北边李自成叫大顺，南边张献忠叫大西，张献忠的位置就是四川一带，也就是是西南方向。

张献忠和李自成各自为政，这两个政权在中国的正史当中基本上都不认，但是我们学历史的时候会提到。

民间有这种传说，说张献忠在埋藏金银财宝前，为了便于找到宝藏，不容易遗忘，设计了石牛石鼓作为记号，传言谁发现了石牛石鼓，就有机会找到大西国的宝藏。“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”民谣说的这段事就是张献忠兵败撤退的时候，把大西军也就是大西国的金银财宝呢给密藏起来。

为什么要密藏起来呢？我们今天带着钱非常方便，因为我们的钱现在都是个数据，手机里随时可以转移我们的财产。但是当时不行，所有的东西都是真金白银，而且所有的金银财宝都要随身携带，财宝多了以后是很不方便携带的，因为金银很重需要大量人手。所以当时的大西国只能找一个地方藏起来，为了将来还能够找到，他就设计了这样一个所谓的叫石牛对石鼓作为藏宝记号。

那么这个石牛对石鼓究竟怎么对着呢？谁都不知道，只是知道有这么一句民谣。在水下藏东西一定要有坐标，今天不需要，因为科技发达可以定位，但过去不是这样，过去有人藏宝也往水里

藏。尤其湖泊，湖泊里藏东西比河流里藏稳定，因为湖泊里水不会像河水流动性大。因为这句民谣就导致后来四川地区，尤其成都地区的老百姓津津乐道，都希望能找到大西国的神秘宝藏。

当时张献忠携带传说中千船的金银珠宝，从成都顺水就南下，那么到了四川的彭山县江口镇，它有个地方叫老虎滩。

民国时期政府组织人打捞过，由于他们打捞过，这个传说就变得越来越实，百姓都特别相信这件事，就总有人过去打捞。一直到了21世纪到了2005年，彭山县开建饮水工程，施工队在闽江的老虎滩上河床上就用挖掘机开始挖坑铺设管线沟槽。结果一下子就挖出来十个银锭，银锭上面写着崇祯十六八月纹银五十两。

那么这个年号呢，正好就跟张献忠沉银的年号是吻合的，为破解张献忠在此千穿沉银找到了证据，所以300多年前关于沉银的传说到了今天就变成了事实。在距离发现沉银十多年后，距离张献忠最近的这些村庄不断有文物出水，最后出水的“虎钮永昌大元帅金印”确定了张献忠沉银不仅仅只是传说。