中国古典文学四大名著之一的《水浒传》中，有一个名叫宋万的梁山好汉，因为其身材高大威猛，绰号“云里金刚”。认真说起来的话，宋万虽然不是那么知名，但却是梁山的元老之一。他和王伦、杜迁早早地就上了梁山，比宋江、林冲、鲁智深、武松等人的资历都要老。宋万在征讨方腊时，不幸战死，这就是这位好汉的结局。

云里金刚宋万

文学作品中的人物，很多虽然是虚构的，但也有其原型。在真实的历史中，确实有一个名叫宋万的人，和那位同名的梁山好汉还有几分相似，都是猛士。也许，《水浒传》的作者在写作时，借鉴和参考了历史中真实存在的宋万，这才创作出了梁山好汉宋万。下面，我们就来看看这位真实的宋万。

《左传·庄公十二年》中有这样一条记载：秋，八月，甲午，宋万弑其君捷，及其大夫仇牧。这条记载是说，公元前682年，宋万杀害了宋闵公和大夫仇牧。那么，宋万为什么要这么做呢？

这要从前一年的一场战争说起。公元前683年，在鲁国和宋国的一场战役中，宋万被鲁庄公用箭射中，还被俘虏了。后来战争结束后，宋国就请求鲁国，将宋万释放了。鲁国自然是答应了。但宋万回到宋国以后，却并不愉快。

回到宋国的宋万，被国君宋闵公好一番嘲笑：宋万，我以前的时候还敬你是一条汉子呢；但现在呢，你竟然当了鲁国的俘虏，我以前对你的敬佩算是白瞎了；从今以后，我算是看明白了，你根本就不值得我敬佩。

大家有没有觉得，宋闵公和他的后代宋襄公是有点儿像呢。宋襄公“仁义之师”的故事大家都知道的。明明是楚强宋弱，宋襄公还大讲仁义，说楚军正在渡河，现在不能攻击他们。宋襄公真是要面子的，好面子的。同样作为宋国的国君，宋闵公也是要面子的。

宋闵公的这番嘲笑，言外之意是：宋万啊，你现在活着还不如死了呢；你活着干嘛呢，给我们宋国丢人；你怎么好意思被俘呢，你应该自尽、宁死不屈才对啊；或者，你现在死也不晚啊，怎么还有脸活着呢？

怎么讲呢？宋闵公这样想真的很过分，但宋闵公这样的人却大量存在着。他们不同情弱者和失败者，反倒还不断地责备他们，觉得他们使自己蒙羞了。这样的情况，在历史上反复出现过，发展到宋明理学的时候，竟喊出了“饿死事小，失节事大”的荒唐口号。

宋国及其周边

好在这时还是春秋时期，宋闵公虽然是荒唐的，但宋万却还不是愚昧的。不像后来的一些时代，有些臣子明明是受害者，但为了皇家颜面，就真的来了个“君要臣死，臣不得不死”。

过了将近一年，宋闵公仍是不停地嘲笑宋万。这让宋万终于忍无可忍了。公元前682年，宋万杀死了宋闵公，以及宋国的大夫仇牧。

可怜宋闵公，还是没有后来的铁血帝王的手段。如果你真看宋万不爽，你大可把他杀了，又何必在这里冷嘲热讽呢？你冷嘲热讽了半天，宋万完全没有get到你的点，反倒是蓄积了对你的仇恨，至终还把你给杀了。宋闵公徒逞口舌之快，但口舌再快，也快不过暴力、拳头和刀剑。

国君被杀，这是举国震惊的事情，上上下下都动了起来。这时，宋万遇到了宋国的重臣华父督。这位华父督在很多年前，看上了另一个大臣孔父嘉那貌美的妻子，就动了据为己有的心，竟把孔父嘉给杀了；而孔父嘉正是孔子的六世祖。关于华父督杀孔父嘉的事情，我们前面的文章里已经写过了，这里就不再多讲了。对此有兴趣的朋友，可以去打开那篇文章看看：《孔子的祖先孔父嘉：春秋时期宋国的重臣，为何其后代来到了鲁国？》

这时，已经杀了好几个人的宋万，一定也是紧张的。他看到华父督的时，想到了华父督是重臣，是权势人物，他应该是不会赞成自己的弑君行为的。既然这样，那也送他一程吧，让他去陪伴国君吧。于是，宋万把华父督也给杀了。

下面要发生什么呢？那当然是最老套的“国不可一日无君”剧情了。宋万就立了一位国君。但没过了多久，宋万所立的这位国君就被杀了，宋国新的国君诞生了，也就是宋桓公。宋万一看这架势，知道情况不妙，那就赶紧跑吧。

华父督贪恋孔父嘉之妻的记载

这时，《左传》是这样记载的：南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。意思是说：宋万就准备跑到陈国，他还用车拉着自己的母亲，两人一天就到了。请注意这个地方，《左传》不再称他为“宋万”，而是改称他为“南宫万”。这些地方都可见《左传》细腻的用心，当宋万在宋国时，就称他为“宋万”；当他不在宋国时，就会称他为“南宫万”或“南宫长万”。

这里有一件事情值得注意，就是宋万在逃亡时，还不忘记带上自己的母亲。这可是要比当时的很多人做得好。从这个地方我们可以来进行一些联想，他们的母子关系应该是很好的。更有可能的是，母亲很爱宋万，对他有着很多的呵护和溺爱，以至于他受不了一些的打击和挫折。

诚然，宋闵公嘲笑他做过俘虏，这是宋闵公的不对。但宋万因此而弑君，也实在是反应过激了。可能的一个原因是，母亲太宠爱他了，才导致了他心理上的脆弱和娇嫩，使他在面对宋闵公的嘲笑时，做出了弑君的选择。

逃到陈国的宋万，并没有过太久安稳的日子。还是在这一年，公元前682年，宋国派人到陈国，请求陈国让宋万离开陈国，把他归还给宋国。陈国哪里会答应呢？但宋国人却不惜代价，对陈国施以贿赂。

在贿赂面前，陈国答应了宋国的请求，派了女人去劝南宫长万喝酒。把他灌醉以后，就用犀牛皮把他包了起来，把他包了个严严实实和结结实实。宋万插翅难逃，就这样被送回了宋国。

来到了宋国，等待他的是残酷的醢（音同海，指把人剁成肉酱）刑。宋万被剁成了肉酱，结束了自己的一生。

关于宋万的故事的图画

《左传》对宋万的记载到此结束。但在《东周列国志》中，却给这个故事加了一个尾巴，原文如下。

（宋桓公）使庖人治（宋万）为醢，遍赐群臣曰：“人臣有不能事君者，视此醢矣！”八十岁老母，亦并诛之。

这里是说，宋万被剁成肉酱以后，宋桓公把这肉酱赐给了群臣，对他们说：“有人要是不忠君的话，宋万就是他们的下场！”宋万的母亲也被诛杀了。

相比于《左传》的含蓄和简约，《东周列国志》却进行了一点的展开和铺陈。虽然《东周列国志》是一部小说，但它这里的叙述却是合理和真实的：宋万被剁成肉酱，就是为着方便被人吃掉；宋万的母亲也不可能幸免于难，也一起被杀了。

曾经，宋万带着母亲离开宋国，为了保住母亲的安全。但他没想到的是，最后的最后，母亲还是受到了牵连，自己并不能给予母亲真正的保护。

但在《左传》的记载中，我们并没有看到这位母亲参与了宋万的弑君，无论是直接的还是间接的。因此，她的被杀其实就是毫无道理的。她才是这个故事中，最可怜和最无辜的人。

从法律和道理的角度来讲，的确是这样，宋万的母亲不应该被诛杀。但从另一个角度来讲，宋万的悲剧，肯定还是和他的母亲有关的。上面我们已经分析过了，母亲很可能过于宠爱宋万，这样的溺爱是造成宋万人生悲剧的一个重要原因。

我们也在这个故事里，看到了父亲的缺席。宋万的父亲没有出现，也许是早已经过世了。但更可悲的是，他还有另一层面上的父亲的缺失。作为一国之君的宋闵公，他本身是有一定的父亲的功能的，是整个宋国臣民某种意义上的父亲。但宋闵公并没有意识到这一点，一点儿也没有为尊为长的样子，反倒还奚落和嘲笑宋万。

无论是在家庭里，还是在公共社会里，宋万都失去了父亲，这也会反过来促进他对母亲的依赖。他们母子之间彼此高度依赖的关系，就这样形成并加强着。而最终，他们的命运也联系到了一起。

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假设宋桓公没有诛杀宋万的母亲，因为她确实没有参与到宋万的弑君活动中。但问题是，失去了宋万以后，母亲还会活下去吗？也许，她也会以某种方式，主动结束自己的生命吧，因为她所依赖、她所溺爱的宋万，已经不在了，她又该怎样活下去呢？

透过宋万的故事，以及对其背后母子关系的分析，我们发现：父亲（以及父亲角色）的缺席是很有害的，会加重母子之间的彼此依赖；而母子之间的过度依赖，对双方都是不健康的。

好了，这篇文章就写到这里吧。故事也讲了，也与当下的家庭问题进行了结合。

这就是历史的魅力，是我们读历史和写历史的意义所在，因为它总是能和我们的生活发生联系，告诉我们什么是该做的，什么是不能做的。