好开心啊，今天要来写东周时期的历史了。对东周历史的记录和书写，终于开始正常了些，少了很多的玄虚之事。比如，古代的历史和传说中，经常有对怀孕和出生的神奇记录：受孕方式奇特，怀孕时间超长，所生出来的孩子与众不同……但在东周历史的开篇，我们看到了不一样的记录：人的出生被真实地写了出来，不再被夸大和神秘。

东周分为春秋和战国两段。公元前757年，郑庄公寤生出生了。这一年，距离春秋的开始刚刚过去了13年。

郑国是东周时期的诸侯国之一，存在了好长时间，直到战国时期才被韩国所灭。与齐、晋、鲁、燕等诸侯国相比，郑国的历史开始得很晚。公元前806年，郑庄公出生前49年，郑国先祖被封于郑地，是为郑国的首任国君——郑桓公。桓公之后，郑庄公的父亲继任国君，史称郑武公。

郑武公的夫人是一位姜姓的女子，来自于申国，被称为武姜。武姜和丈夫生了两个孩子，老大是郑庄公，老二是共叔段。

武姜和郑武公结婚四年以后，生了郑庄公。出生的时候，这个孩子脚先出来，母亲受到了惊吓，有些难产。出生后，孩子被取名叫寤生（指脚先生出来）。又过了三年，武姜生下了寤生的弟弟——共叔段。

武姜

兄弟两个，一个是出生时比较困难，另一个的出生却比较平顺。作为母亲的武姜，因为生寤生时受了不少罪，一直就不太喜欢他，却很宠爱共叔段。到了一个地步，她甚至在丈夫去世前，希望丈夫能把国君之位传给共叔段。但是，她的丈夫拒绝了她的请求。

后来，郑庄公作为长子，继承了国君之位。武姜还是不能接受这个现实，她让郑庄公大肆封赏共叔段，使小儿子的势力越来越强大。这时，母子二人开始阴谋发动政变，想推翻郑庄公。但是，郑庄公迅速平定了这一切，使母子二人的计划落空。

郑庄公把参与了此事的母亲安置在了城颍这个地方，并发誓说：不到黄泉，我和你不再见面。但后来呢，郑庄公又开始思念母亲，想要见她。有一个名叫颍考叔的帮他出主意，让人深深地挖地，直到挖得见了泉水，郑庄公和母亲在挖出来的隧道里相见，重新和好。

郑庄公

我们要感谢《左传》记载了郑国的这个故事，特别是关于武姜生子的记载。因为在此之前的历史人物，我们看他们的出生，都只是在看故事和传说，一点儿都不真实。

从远古社会到西周末年，我们基本没有看到对生育的真实记录。这么漫长的一段历史时期，却没有明确记载人是怎么出生的，这不能不说是一种遗憾。

女娲用泥土造人，却不能把人生出来，这根本就不可能。这样传说的背后，是人们对性和生育的隐讳，不愿意说这些事情。

黄帝被传说为“生而神灵”，这也是不可能的，黄帝肯定有童年。但中华文明要切断和童年的联系，好像没有童年一样。有人说，中华文明是早熟的，这话有一定的道理。

黄帝

商族的祖先是母亲吞了鸟蛋而生的，周的始祖是母亲踩了巨人的脚印而生的。对了，传说华胥也是踩了大脚印后，生下了女娲。夏朝的建立者是从石头里生出来的。这一切的事情，都是不可能的，是夸张和虚构。

在夸张的另一端是沉默。有些很出名的女性，有没有生孩子，史书和传说是不关心的，不记录的；她们如果有孩子的话，这孩子是怎么出生的，也不怎么被人关心。这就为夸张、虚构留下了空间。夸大其词和一言不发原来是一样的，都是在躲避真实，不想面对真实。

从神话里的女娲到嫦娥，我们在她们的故事里看不到她们的孩子。

从黄帝到周武王，他们究竟是怎么出生的，我们也不知道，最多只能听到一些根本不可信故事。

从嫘祖到褒姒，她们是怎么生孩子的，我们也看不到记录。

小编对人的出生并不好奇，这已经没有什么值得好奇的了，我们通过科学知识的学习就能知道。小编好奇的是，在我们的文化里，在远古时期到西周末年的历史中，这么长的一段时间里，我们几乎看不到对怀孕和出生比较真实的记录，这是我不理解的。

武姜生了两个孩子，这个记载也并没有详细到哪里，但却是真实的，不再是胡编乱造。这特别宝贵。

《左传》所记录的武姜生子，之所以是宝贵的，还因为在这之后的历史中，依然有很多奇奇怪怪的怀孕和出生。

有人会说，之所以有这些吞鸟蛋生人之类的故事，是因为东周以前的人蒙昧无知。真的是这样吗？我们不妨来看看东周之后的历史。

我们来看一段文字——

世祖……太宗第九子。母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：“此统一天下之主也。”寤，以语太宗。太宗喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。

这一段文字来自《清史稿》，讲的是顺治皇帝的出生。他母亲要生他的时候，红光环绕着她，还梦见一个神人把一个孩子放在了她怀里，对她说：“这个孩子将来要一统天下。”第二天，顺治皇帝出生了，红光照耀着宫殿，香气一整天都没有散去。顺治生下来就和人不一样，头发是耸立的，长得如龙似凤，还有上天所给的聪明。

顺治

《清史稿》的编撰已经是20世纪的事情了，离武姜生子已经过去了两千多年。然而，两千多年过去了，顺治皇帝还是不能像个正常人一样出生。

中国的古代，早早就有了接生婆。大家生儿育女，哪有不知道孩子是怎么出生的？可就是这样，整个社会居然能接受这样的谎言几千年。20世纪的《清史稿》与2000多年前的《左传》相比，更让我们看到了“武姜生子”这一历史记载的宝贵。

作为一个人口大国，我们生了很多的人，这是一个事实。但从语言的角度来讲，语言才是存在。就是说，一个事物如果没有被说出来的话，那它就是不存在的。

举例来说，小编的名字叫“某甲”，但世界上没有任何一个人，没有任何一本书提到过这个名字，大家都不知道小编“某甲”的存在。那么，这个叫“某甲”的小编就是不存在的。

从这个意义上来说，我们其实并没有生了那么多人。因为有很多人的出生并没有被记录和确认为出生。

那些古代帝王的出生，好多都是天现异象，好像他们是从天上而来的；他们早已经存在了，他们不是父母生的，只不过是在母亲的肚子里玩了一下，然后就来到了这个世界。

还有很多的奇人异士，他们的出生也不能被称为出生。比如在民间的传说中，岳飞是大鹏鸟变来的。这些没有被说出来的、没有被承认的出生，就不算是出生。

岳飞

这是在玩文字游戏吗？不是的，其实这一点很重要。你怎么看自己和别人的出生，会影响到你怎么看人，影响到你会不会尊重人，影响到你会不会把人当人看。

一个很现实的问题我们可以来考虑。如果我们的孩子们读到了这些故事，比如他读到了顺治皇帝的出生，一个充满了神秘和荒唐的出生，这会对他有什么影响？特别是当孩子还比较小的时候，比如他还是个十岁以下的孩子。他有可能把这当成真的。

即便随着他后来学习，慢慢知道这不是真的了，但他所受到的故事里面所蕴含的价值观的影响，却不是能轻易被拿去的。

所以，应该在孩子一接触到这些的时候，就告诉他真相，告诉他人究竟是怎么出生和怎么来的。这些事情从小做起的话，对孩子未来的成长就会很有帮助。

获得真知，是我们生而为人的一种权利。拒绝谎言的欺骗，也是我们作为人的尊严所在。哪怕这些谎言是以怎样堂皇的面目（如正史、正典）存在。

小编会宝贵“武姜生子”的这个故事，因为这在不好好讲一个怀孕故事和出生故事的文化中，是难得的。它的难能可贵直接穿越了历史的尘烟，把20世纪的《清史稿》甩在了远远的背后，让这些荒唐的故事连它的脚后跟都追不上。

因着这个故事的真实，我觉得它和我是近的，尽管它是2000多年前的文献了。但真实就是生命和力量，真理之树常青。