“寺下空江滚滚流，天边河雁影悠悠。一杯酒尽云山暮，风雨猿声到客舟。”这是明代吏部右侍郎席春送别胞弟席彖时所作的诗，而诗中提到的寺，就是今天我们要讲的潼南大佛寺。
潼南大佛寺大佛殿
“大佛寺”位于潼南区城西一公里处的定明山下，始建于唐咸通年间，即860年～873年，迄今已有超过千年的历史，是名副其实的“千年古刹”。
潼南大佛寺所在位置
大佛寺不仅有世界第七大佛、世界第一大室内金佛、最早使用全琉璃顶的古建筑“七檐佛阁”、我国四大回音建筑之一的“石磴琴声”、全国最大的摩石刻书法顶天佛字等十八处特色，更是保存有始于隋、盛于唐宋、继于明清、迄至民国，延续时间长达1400多年之久的佛、道二教摩崖造像。
摩崖石刻造像航拍
大佛寺内还有什么惊喜等着我们？快跟随小探君一起看看吧！
01
一波三折
大佛寺建造历史
潼南大佛寺始建于唐咸通年间，宋时名定明院，明代始称南禅寺，后俗称大佛寺。
据宝庆《四明志》载：
定明院，县西南六十里。唐大中二年置名镇国皇朝治平二年改今额，常住田七十九亩，山六百亩。
唐宣宗大中二年（848年）名为镇国寺，宋治平二年改额为定明院。
靖康元年（1126年），道士王了知组织工匠们续凿佛身，这一工作持续了26年，建好后的大佛高八十尺，视涪江，巍峨庄重。北宋靖康丁未年（1127年）始建大殿。不料，佛才建好一层，王了知于绍兴乙卯年（1135年）突然去世，寺中僧人德修续其志，又历十余年于绍兴辛未年（1151年）竣工。
大佛殿
从开大佛到建成大佛殿历经唐、五代和两宋的近三百年时间，宋代以后又陆续修建鉴亭、观音殿、玉皇殿等建筑。
02
大佛寺建筑详解！
潼南大佛寺的建筑群落错落有致，整体布局呈现出一种和谐的美感。如今大佛寺存有大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木构。
大佛殿
大佛殿的建筑，处理手法独特，佛殿为七檐歇山式建筑，最开始建造时大佛寺为五檐建筑，尽用琉璃覆盖，灿烂辉煌，是我国最早使用全琉璃顶的古建筑之一，后经历代维修，明朝时改建为七檐。
大佛殿
说到大佛寺，那么最引人入目的必定是寺内的世界第一金佛，潼南大佛为佛、道二家共同凿造的一尊大型饰金大佛，是石刻造像中罕见的珍品，位列“蜀中四大佛”之一，是我国第一大金佛，世界第七大佛，被誉为“金佛之冠”，有“看高大到乐山，看精美到潼南”之说。
大佛殿金佛
在佛像开凿时，因受唐朝末年唐武宗灭佛的影响，佛像在公元824年开凿一半后就停止了，直到北宋末年，来自中江的道者王了知，见佛像又并未凿造完整，只有佛头，没有佛身，才开始召集工匠，按照佛头比例，重新雕凿佛身。也正是因此，佛像形成了历史上绝无仅有的“唐头宋身”的艺术风格。
唐头宋身
观音殿
观音殿是大佛寺的重要组成部分，供奉着观世音菩萨的雕像。殿内的观音像高大而慈祥，面容和蔼，给人以安慰和希望。观音殿的建筑风格与大雄宝殿相似，但在装饰上更加细腻。
在潼南大佛寺，观音位于佛祖右侧，这也是大佛寺有别于其他寺院的不同之处。该殿始建于宋元年间，1945年毁于战火，于1946年重建，殿内供奉的玉石观音像是从泰国请回来的。
观音殿
玉皇殿
玉皇殿始建于民国11年（1922年），据说原是当地百姓为求雨祭天而建。潼南是道教太极创始人陈抟老祖故里，道教最高神玉皇大帝与佛祖释迦牟尼并尊，是佛道融合的有力见证。
玉皇殿
鉴亭
潼南大佛寺千百年来香火旺盛，信众云集，历代官员争相朝拜，墨客骚人相继留题，这处鉴亭到如今已有八百年的历史，是由南宋著名理学家魏了翁所建并题名。
鉴亭
当年魏了翁在朝中因推崇理学，朝中乱党把他的理学视为“伪学”，所以被贬官至古遂宁任知事，他见大佛寺风景优美，常来这游息赏玩，见此石三面环水，须眉可数，面如平镜，遂修建一亭，并隶书“鉴亭”二字于石碑之上。
石磴琴声
石磴琴声建于明宣德年间，是我国古代四大回音建筑之一，进入洞中，能发出琴音的石磴共15级，其中，有7级特别清越洪亮，像发出美妙的琴音，故俗称“七步弹琴”。
石磴琴声
此外，洞内两壁还有很多古代诗人题刻，进入洞中，既可听到洪亮奇妙的古琴音，又可欣赏到明清书法艺术。
诗人题刻
03
重庆最早的摩崖石刻！
说起重庆的石刻，很多人想到的肯定是大足石刻，其实大佛寺的摩崖石刻也是非常精美，而且早在隋朝就已经开凿了。大佛寺主要有东岩、西岩两处摩崖造像。
在大佛寺东岩陡峭的岩壁上，保存有开凿于隋开皇十一年与大业六年的道教造像，这不仅是重庆市最早的摩崖石刻造像，也是西南地区最早的石刻造像之一。
8-11龛造像（隋）
其中第9龛为佛教造像，8和10为道教造像
第8号龛为长方形弧顶龛，一铺三尊像，头像均毁，现存头像均是后来凿成，龛壁上可以看见明显的新刻头像留下的痕迹。原造像是天尊、胁侍像。天尊身着双领道袍，双手残，跏趺坐于圆形莲台上，莲台两侧各一蹲坐狮像，大部已残。两侧胁侍身着广袖长衫，双手于胸前拢于袖中，立于双层莲座上。该龛有题记：“大业六年三月二十日作/弟子杨佛赞造敬记。”
第8龛天尊胁侍像（隋）
第9号龛为长方形弧顶龛，一铺七尊像，造像残损严重，可辨一佛二弟子二菩萨二力士像。佛结跏趺坐，似有残损肉髻，左手置于腿上。佛像身后两侧各一弟子立像，身着双领下垂大衣，内着僧祗支，两侧菩萨立于双层莲座上。菩萨下方近龛门前各一力士立像，左侧的力士头残，右手于胸前，执金刚杵，两侧还有蹲坐的狮像。龛外右侧尚存题记“记此大吉”四字。
第9龛一佛二弟子二菩萨二力士像（隋）
第10号龛为长方形弧顶龛，位于第8号龛右下方。一铺五尊像，造像多系毛坯，细部的雕刻尚未完成。主尊为天尊像，结跏趺坐于束腰方形座上，双臂均残，有补刻的右手。两侧胁侍基本相同，均立于莲座上，头部、脸部、双足、璎珞、莲座都只是毛坯。佛座两侧均有半蹲式狮像，也为毛坯。
第10龛天尊胁侍像（隋）
第11号龛是二通摩崖长方形扁体碑，并列相同。碑额镂雕蟠螭。碑座形状可辨是高浮雕赑屃。阴线刻一坐像，结跏趺坐于莲台上，单层仰、覆莲瓣形状宽大肥硕，好像清代藏传佛教造像的莲台。此外，从碑额上雕刻粗糙形状扁平的蟠螭和形似赑屃的碑座来看，原碑为毛坯，其浮雕细部和素面碑身均未加以雕刻。碑外左侧尚存题记“开皇十一年（591年）作”。
第11龛碑刻（隋）
第5号龛为弧顶长方形龛，龛内是太乙救苦天尊，肩部有鎏金痕迹。其左手于胸前托钵，右手残。从右肩上的残留物看，原右手执有一长柄物，似拂尘。龛左镌有阴线刻条形匾，匾额施莲叶，底部施莲花，匾中镌刻楷书“太一救苦天尊/述律铎尒直存道书”文字。
第5龛太乙救苦天尊像（南宋）
第5龛和8到11龛为大佛寺东岩最为重要的摩崖龛像。第9号龛尽管没有发现年代题记，但从菩萨璎珞垂至近足背、力士裙裾垂于膝下、座前悬裳、早期形态的博山炉等隋代造像特征，以及像龛形态同于大业六年（610）的8号龛来看，该龛的开凿年代应为隋代，而且是隋代佛教摩崖像龛，应该是重庆地区最早的佛教摩崖像龛。
除此之外，大佛寺还有一处有名的摩崖石刻——顶天佛字，这是我国最大的摩崖石刻佛字，凿于清朝同治年间，由一位名为“云岩弗乘”的修道之人所书刻，整个佛字最高的笔画有8.85米，宽5.75米，占岩壁面积近60平方米，字体圆润饱满、立体感强烈，是我国最大的石刻书法。
相传过去这佛字还全部用黄金装饰，金光闪闪，几里之外，也清晰可见，船工们一见这佛字，就小心行船，再也没有发生翻船事件，所以这顶天佛字也起到了航标灯的作用。
顶天佛字
海潮音是早在元朝就发现的一个天然回音壁，只需站在离岩壁两米的地方，就能听到岩壁内传来汹涌澎湃、如海浪拍打岩壁的声音。
海潮音
这是因为在涪江河中，有一条像月牙状的堤坝，当地居民称之为“龙脊”，当河水冲击到龙脊时，声音通过这块大的岩石反射而传出来，就形成了“海潮音”。
