PART壹
按照南昌老人的习惯叫法，
南昌有“新旧”两个公园。“新公园”是——人民公园，“老公园”则是八一公园。
所谓新、老，其实历史并不久远，不过百年变迁。人民公园是五十年代南昌第一轮城市东进的成果；
八一公园则是清代贡院旧址的“腾笼换鸟”。
1932年，民国南昌市政府将东湖东岸原贡院之地的三分之一，开辟为公园用地，名为“湖滨公园”。这就是八一公园最早的缘起。
不过按照现在高校喜欢从下属院系“挖祖宗”，
把校龄追溯到百年华诞的思路，
则早在1928年，随着中山路的修筑建成，百花洲开始围墙，命名为中山公园。
如果从现在只是八一公园一角的中山公园开始溯源，也可说八一公园始建于1928年。
而贡院旧址的另外三分之二，苏圃路以东直至江西宾馆，北至民德路，南至原市体委的位置则改建成民国江省立公共体育场。
1947年，湖滨公园改为“介石公园”（中正公园）。南昌解放后，改名为“八一公园”，第一任江西省委书记陈正人题写了园名。
除了文革期间改为“三湾公园”，八一公园名字一直沿用至今。
八一公园，占地面积约为400亩，其中陆地面积只有96亩，其余都是水面。
严格来说，八一公园并非历史悠久，历史文化底蕴深厚的是归属其水面的东湖。
东湖原名“太湖”。太湖的形成估计要到“山海经”去找，扯都扯不清。
东湖成名的历史则可追溯到
南昌古代“五贤”（梅福、徐稚、陈蕃、范宁、韦丹）中，唐代的“韦丹”。
据载，唐宪宗元和三年（802年），洪州刺史韦丹为除水患，首倡治湖、浚淤植柳、后遂有东湖的“万柳堤”及“黄金堤”。
自此以后，历代文人墨客纷纷打卡此地。
由于地处老城中心，东湖不仅是老南昌的“母亲湖”，也是历史悠久的风景湖。
“豫章十景”中的
“东湖月夜”及“苏圃春晓”均在其中。
上世纪三十年代初，熊式辉主赣期间，
对于南昌东湖及其周边进行了近代大规模的清淤整治，致使东湖岸边环境大为改善。
可攻击他的政敌认为熊之所以有此次“城市更新”的政绩，是因为当时蒋介石正住在湖边的南昌行营。
为此据说当年还有人专门写了副讽刺对联：
上联是：半世姻缘兼两顾；
下联是：一生事业在东湖。
横批：全靠老蒋夫妇。
早在民国时代，围绕着湖滨公园，这里就成为老南昌最为集中的“商旅文体”中心地带。
南面有新的商业街中山路；1930年在百花洲建成的江西第一家电影院——乐群电影院（现百花洲电影院）；以及南昌行营（省图书馆）；
东面有占地百亩的省立公共体育场；
北面有“骑马关山门”的千年古刹佑民寺；
东南角的心远中学在近代江西K12教育史上的地位无出其右。
如果说八一桥一带是老南昌的根，
八一广场是现代南昌的魂，
那么八一公园则代表着
老南昌的精神家园和文化归属。
PART贰
回想起来，自己都不相信，
孩提时代的假期生活，竟是住在南昌行营。
七十年代中后期，
南昌行营是市公安局刑侦队的办公场所。
老徐的叔叔当时还是年轻的警员，刚成家不久，自然也不可能分到房子，就和其他年轻人一样，占用行营空余的房间临时安家落户。
假期经常去叔叔家玩的我，自然享受到蒋委员长在南昌的住宿待遇。
可我对此记忆模糊，
印象深刻的是这里的少年宫，
每天都有些明眸皓齿，涂着腮红的孩子昂首挺胸，进进出出，各个长得像童年的杨钰莹。
而他们对我这个蹲在地上，拿根树枝，拨弄着蚂蚁洞的同龄人却始终视而不见。
每逢时空相遇，抬头仰视他们后，
都会让年少的我自惭形秽，颇感自卑，留下可怕的童年阴影。
这是我对八一公园一带最早的记忆。
PART叁
对于当年我们“大厂”长大的孩子，
小时候很少“进城”（到南昌老城），
之所以对八一公园印象深刻，
那时因为读小学时，每年的春游、秋游，一般就是定点两个地方：
一是湾里的方志敏烈士陵园，
另一个就是八一公园，
往往还顺道先去八一大道的烈士纪念堂参观。
现在回想，
学生时代的春游、秋游没有什么玩的，
可在童年时，当一听老师宣布哪天春游，教室里顿时欢呼，同学们像打鸡血般地兴奋。
父母往往在晚上提前准备煮好几个剥壳蛋，
把草绿色的军用水壶灌满水，
早上再去买几个包子、馒头塞到书包里，这就是我们当年春游的标配。
八十年代的八一公园，整体规划布局和现在相差无几，只是一些配套和游乐设施的变迁。
民德路上的北门进去后有个假山，
基座是个大水池，过去要收门票，周边的孩子往往从坏掉的栅拦里钻进去，到那里爬山，捞蝌蚪。
八一公园沿湖估计自古以来就是种植些总也长不高的垂柳。
记忆里过去到处是那种水泥做成的靠背长椅。
印象最深的是：公园里那个高耸的用水泥做成的滑滑梯，每次上去还要从旁边的一个阴暗发潮，尿臊屎臭的塔里排队进入。
由于日积月累，滑梯的水磨石被一代又一代的小孩裤子“蹂躏”出一层灰黑油亮的“包浆”，可我们照样玩的不亦乐乎。
如今这个早年地标性的滑梯早已拆除，迭代换成新的游乐设施。
现在八一公园里那个不伦不类的百花大舞台，
应该是民国湖滨公园音乐堂舞台的位置，
记得小时候还能看到它的遗迹，也最喜欢在这里上下攀爬跳跃。
回忆里，春游中午的野餐，
大家就在原来舞台四周的小松树林里安营扎寨，席地而坐，剥鸡蛋，啃馒头，回味无穷！
相对于人民公园的绿树成荫，
八一公园只是在苏圃路、民德路的围墙一侧种有一排排高大的树木，南昌早年四处可见的“苍蝇树”（枫杨树），高大的梧桐，如今只有八一公园还能集中看到。
八一公园最大的特色应该是划船。
如今的划船已是鸟枪换炮，汽艇带冲浪，过去长期是自力更生，众人划桨的木头船。
从年少时的结伴出游，到青年人的交往恋爱，
去八一公园划船，
估计是过去老南昌几代人共同的回忆。
现在想来也是后怕，
那时的划船没有什么救生衣穿，
公园的工作人员也不在乎你是否会游泳，
交了钱，就是数人头发“桨”，至多在岸边高声提醒，“不要在船上站起来装疯嬉闹”。
记得初次划船，
很容易出现原地打转的窘境，掌握经验后，便可穿桥过洞，直奔湖心的小岛。
PART肆
如今的城市公园，是中国人口进入老龄化的典型社会观察切面。
老年人心态中“追求健康，害怕孤独，找寻快乐”，在各地的公园体现的淋漓尽致。
相比人民公园里较多穿戴整齐，说着普通话的老干部，八一公园则是三教九流，阡陌闾巷社会各阶层的大本营。
这里既有市井烟火，又兼具“卧虎藏龙”，
它最能代表老南昌，
亦可堪称老城中心最大的露天茶铺。
从这点来看，八一公园更应该叫“人民公园”。
没有任何的人为刻意引导，
八一公园逐渐形成各自的“市井江湖”。
在中式建筑风格的东门，
因为有健身器材，这里成为引体向上、练太极、耍拳脚的“势力范围”。
十几年前，进门左手还有个知名的【卡伦比咖啡】，可如今早已换了商家；
敞开面对苏圃路，在“阳春白雪”的【梁书美术馆】旁，反差极大的集中了一大批打牌、下棋、围观、“撬牙膏”的热闹人群。
看到那些全神贯注打“四段”的，
我严重怀疑由于所谓“场所依恋”的因素，他们中的很多人就是三十年前在对面【自在轩】打牌吆喝的故人。
据常年打卡八一公园的老人介绍：
“观点站队”，人以类聚，
这里聊天的人群相较自律性极强的东门健身人群，话题“偏左”，天南海北，草根八卦，
属于【江右龙门】老徐钟爱的范畴。
百花大舞台的广场，则是群众文艺汇演处，
唱戏的，K歌的，吹拉弹唱，都在这里一展身手，引来众多爱凑热闹的老粉丝们驻足围观。
偶尔这里还会走来一群COSPLAY的少男少女，成为一道靓丽的风景线。
九曲桥的一端，有个组织性较强的【共大角】，周末不定期的搞着文娱活动；
八一公园除了“朝气蓬勃”的老年人，偶尔也得见一些郁郁寡欢的中年人，尤其是近年来。
他们孤独地坐在公园的长凳上，
神情呆滞，目光盯着湖面和远方。
不过大可不必担心，
八一公园风景秀美，气场适合休养生息。
老南昌经常听到纵身一跃，跳八一桥的，
很少听说“投东湖的”，
倒是过去晚报经常看到什么诸如“一女青年夜间不慎滑落东湖”的报道。
八一公园也有“焦虑”。
第一个焦虑的人无疑是大清乾隆十一年的江西布政使彭家屏，
在他手书“百花洲”三字的石碑旁，
藩台大人原本希冀“筑巢引诗”，可他万万没有想到，两百多年后，这里“引来了”南昌父母为孩子介绍对象的“相亲文”。
从冠鳌亭下，每逢周末这里挂满了充斥“世俗气息”的儿女条件介绍。
同样焦虑的是那些父母，
遥想他们年轻时，
在八一公园牵下手，百花洲再看场电影，就可迅速走入“洞房花烛”。
可始料未及，他们也怎么也想不通，
科技、社会的进步下，有吃有喝，各方条件相对优渥的孩子咋就不想结婚了呢！
有焦虑的地方自然就有“生意”，
百花洲一角近年来催生了大批排婚姻八字以及“现代媒婆”的生意。
当然这里也有一些寻找“快乐”的老人，
借机把单身多年的自己“推销”出去。
PART伍
在老舍先生笔下，
【茶馆】中的王掌柜，总是念叨着“改良”，可始终摆脱不了时代的桎梏。
八一公园也在不断进行着“改良”。
应该承认，从取消门票，到拆除围墙，
再到从中山路开设沿湖栈道，直通公园，
每一次改变，
都体现了社会进步和“城市开放”的理念。
相较那些围墙高筑，大门禁闭，
台阶高耸，让人望而却步的办公楼；
以及环水隔离，城市道路“针插不入”，
自我“封闭”的众多高校，
八一公园这种与城市融为一体，
全面开放的格局是社会进步的旗帜标杆。
在八一公园周边，你能看到基督教的志道堂与禅宗的佑民寺长期睦邻友好，和平共处。
在八一公园里面的“江湖”，
虽然老人集中，但也不乏小孩、年轻人，他们和谐共生、各得其乐。
快速行进的“时代高铁”，
“下一站”应该要到八一公园。
土哥
小编所说苍蝇树叫槐树。