01

战国时期，魏国太子魏击有一天外出，路上遇到了当时的大知识分子田子方。

魏击很有礼貌，停车、下车、行大礼，向先生问好。

但田子方就杵在那里看着，很没礼貌。

贵为太子，这怎么能忍，就问田子方：“以我太子的身份，高贵无比，本来是有资格摆谱的，但我对你毕恭毕敬，给了你天大的面子。可你呢，既没有高贵的血统，也无权无势，如果我想为难你，你根本没招。你不好好巴结我都算没天理了，现在倒好，我给你行大礼，你还一脸傲慢的样子，你说你凭啥？”

田子方来了一番大道理：“富贵人家是没资格摆谱的，只有贫贱的人才有这资格，你想啊，如果国君看不起人，就会失去自己的国，大夫看不起人，就会失去家。至于贫贱的人，反正本来就是啥都没有，我说的建议，你不听，我离开魏国就是了，去哪里不能过我贫贱生活？”

魏击听完这番道理，深以为然，向先生道歉。

当然，也有另外的史书说，魏击气哼哼地走了。

02

魏击的态度我们先不说。

田子方说的这番道理，其实还是蛮实在的。

正所谓光脚的不怕穿鞋的，你魏国太子对我不恭敬，我离开魏国就是了，反正哪里都是过穷日子，但你太子不行，你一身荣华富贵，要是我离开魏国去帮其他国家灭了你的国，你就失去了一切。

不仅人至贱则无敌，人至穷也无敌，反正没什么可以失去，就什么都不怕了，再怎么样也不会让现在的境况更差。

那富贵人家可不一样，很害怕失去。

所以，当富人和穷人相遇时，富人真的是应该把礼数做足，而穷人呢，看心情，心情好就点点头回礼，心情不好，鸟都不鸟你。

如果富人仗势欺人，万一穷人一不做二不休，跟富人来个你死我活，吃亏的不会是穷人，是富人。

对于穷人来说，除了内心的尊严，啥物质都没有，如果富人还继续伤害穷人的尊严，就不要怪穷人做个狠人了。

电影《大人物》里，农民工带着儿子去开发商的大厦讨工钱，开发商的太子看到了，招呼他们进办公室，本来嘛，这太子给钱就完事了，但他傲气啊，硬是给十倍的钱，还打了他一顿。

你这不是践踏穷人的自尊吗？这农民工就死给你看。

这桩命案，引起了有正义感的警察注意，警察就死盯着这公司和太子，最后当然是坏人落网。

中国古代，自汉起，都禁止商人炫富，比如出门的马匹数啊、轿子的大小啊、衣服的华丽啊，都有规定。

我们一般认为，这是重农抑商的表现，让这些有钱人赚钱了也没地方花。

但我们发现，这两年，我们国家也在禁止炫富，但中国没有重农抑商啊，反而大力发展商业，推动国内大循环不就是要大家消费么，这就是商业经济呀。

你看，禁止炫富，让有钱人夹着尾巴做人，不是重农抑商，而是为了社会稳定，让有钱人给穷人行礼，保住穷人仅剩的那点尊严。

有钱人老是炫富，穷人的戾气就会越积越多，不利于社会稳定。

从这方面说，禁止炫富，何尝不是在保护富人。

懂得这个道理，富人们真要感谢国家的良苦用心，那些还在炫富的人，就真心傻x了，哪天死了都不知道。

03

人如此，国也是如此。

北宋时期，北宋面临两个大敌，北方的辽国，西边的西夏。

澶渊之盟签订后，宋辽和平许久。

就是西夏老是折腾。

当时北宋朝堂有主战派和主和派，司马光是主和的。

司马光就说，我们北宋富裕，西夏穷得要死，我们跟西夏打仗，打输了，自然不好，打赢了，也没什么好处啊，西夏就是光脚的不怕穿鞋的穷人，你跟他较什么劲。

司马光的主张是，“待至以礼，结之以恩，高其墙垣，威其刑法”。

意思是，对西夏要以礼相待，不能摆谱让人家不高兴；还有就是给西夏点好处，花钱买平安；当然，边防也不能放松，要做好防御准备；如果西夏打过来，那就打回去，让他们知道疼。不过赶跑他们就好，别去占领，西夏那么穷，你占领他们有啥用。

这就是司马光的，富国对待邻居穷国的外交之道。

你看，和富人对穷人相处之道，是不是也有点相似。