2021年，山东某集团发表了一个所谓的五年规划，其题目是《日本老年人赴中国旅居养老五年规划，2022-2025》。

这个项目可了不得，因为，该集团在项目计划中提出，他们将接纳50万日本人前往中国养老。

不用说，消息一出，引起了许多人的反对，最后该计划不了了之。

人们摸不清该集团，为何要大张旗鼓的接50万日本人来养老，这背后也许有利润的考量，但显然会给中国带来巨大的隐患。

50万日本人突然入境，加上他们的家属护工等等，这简直是一次大规模的人类迁移，万一其中混入了不法分子，后果不堪设想。

因此，这一计划被搁置也是情理之中。

日本那边的反应就更耐人寻味了，得知这一计划无法实行，日本国内一片哀叹之声。

因为，养老已经成为日本年轻人身上背负的一座大山，为了解决养老问题，日本政府也已经尝试了各种的办法，而日本社会老龄化的速度却在逐年加快。

以至于，就在这一计划搁浅之后不久，日本社会学家成田悠辅在某次访谈中，言辞激烈的表示：“唯一的解决方法就是让老年人集体切腹自杀，不要再成为社会的负担。”

这话传到中国之后，在网络上也曾引起一段时间的激烈讨论。

中国网友普遍觉得，这所谓的专家一定是在哗众取宠，语不惊人死不休。

养老压力，各个国家都有，怎么可能会有人说出，让老人集体自杀这种话？

但万万没想到，日本网友的反应却截然不同，甚至有很多日本人竟支持成田的观点。

日本社会为何会病态到这种地步呢？

2020年，日本发布了新数据，他们的老龄化人口，即65岁以上的人口，已经占到了全国总人口的30％，意味着日本进入了超级老龄化的时代。

而且，这个数字每年都在暴增。

这沉重的养老压力，不可避免的压到了日本新一代的年轻人身上。

日本的社会环境本来就是高度紧张的，年轻人背负着沉重的生活经济压力，而且，还要为高昂的养老福利买单，他们心中已经滋生了很多不满。

老龄化问题，如果不得到妥善的解决，最后一定会引起社会动荡。

所以，不少专家都在向日本政府献计献策。

但是，像切腹自杀这种办法，还是太突破人们的认知了。

更令人汗毛倒竖的是，成田悠辅竟然是认真的把这当作一个意见在提。

成田悠辅在访谈中十分自然的说：“之所以提这个意见，是因为日本的社会结构需要优化，既然老年人已经高度的浪费了社会资源，那还不如主动自杀，这也算是为国捐躯的一种表现。”

并且，在许多访谈以及讲座上，成田悠辅都在重复自己的观点。

在某次高校演讲中，台下还有一位男生一本正经的向成田悠辅提问：“要用什么样的方法，才能达到成田悠辅口中，日本老年人集体自杀的目标呢？”

成田悠辅居然还真的给出了答案，他说：“可以效仿某些电影片段，每个村庄或社区，每年挑选出几个年龄最大年老体衰的村民，让他们到悬崖上，直接跳崖自尽。”

最后，他还得意洋洋的总结道：“如果你们觉得这个想法不错，那你们可以试着努力创造一个这样的社会。”

成田悠辅惊世骇俗的想法，让他一度成为了日本社会的名人。

无数记者蜂拥而至，许多社区还专门邀请他上门做访谈。

甚至还有一次，成田悠辅开始当着台下一群老年听众的面，讲起自己那套集体自杀的理论，他说：“如果你们这样的人能一个接一个地切腹自杀，那日本社会不光会得到更好的保障，而且会迎来最好的‘酷日本’政策。”

成田悠辅这句话里谈到的酷日本政策，是指日本的对外文化输出政策。

也就是说，成田悠辅在日本试图给人洗脑也就罢了，甚至还希望自己这套理论远播全球。

那段时间，全世界也的确有不少人，看着成田悠辅在日本的舞台上大肆表演，持续不断的理论输出。

人们渐渐意识到，这个人好像还真不是哗众取宠，他脑子里似乎有些反人类的情结。

让这么一个危险分子，始终享受着学者的崇高地位，甚至还让他肆无忌惮的上电视宣传自己的残酷理论，这怎么想都不合理。

然而，日本的观众们却似乎接受良好。

甚至，成田悠辅的身边还聚集起了一大堆的粉丝，帮着他摇旗呐喊。

成田悠辅似乎是尝到了甜头，他把自己的理论进一步升级了。在自杀那套理论说腻了之后，他又转变了方向，开始带头呼吁日本政府推进安乐死合法化。

安乐死要不要合法，这是一个具有争议的问题，支持和反对的双方都有自己的理由。大部分人支持安乐死的理由是因为，安乐死可以让人在最后有尊严的死去，免受疾病的折磨。

这样的观点其实是从人权出发的，是大众可以接受的理由。

但成田悠辅支持安乐死的理由，就比较别具一格了。

他认为，安乐死合法化，是一种可以结束老龄化进程的手段。

他所推崇的，是强制性安乐死。也就是说，老人到了一定的岁数，不管他处于什么样的状态之下，都应该由政府强行结束其生命。

这本质上和他那套切腹自杀理论还是一样的，要以一种反人类的方式，去消灭这些老人。

就算是安乐死的支持者，面对成田悠辅这套言论，也有些目瞪口呆。

其他国家的人，对成田悠辅的指责也不少。

可成田悠辅却振振有词，他说自己之所以这样讲，也是因为有亲身体会。

他的母亲，在他19岁的时候患上了动脉瘤，为此，家中不得不将大部分的收入，用于给母亲治疗。

成田悠辅认为，倘若当初日本政府实施了安乐死合法化，那么19岁的自己，还有当时躺在病床上的母亲，就都不必遭受折磨了。

这话更是透露出此人的冷漠。

然而，在日本的网络上，成田悠辅的言论却大行其道，获得了许多支持。

有日本网民在网站上开启了投票，支持成田悠辅言论的网民已经超过了半数。

许多日本年轻人不仅不觉得成田悠辅的言论离谱，还将他视为一个敢说真话的英雄。

一部分人为成田悠辅建立了粉丝网站。

在网站首页上，挂着成田悠辅某次访谈中说过的一句话：“如果活的不顺，就去死吧！”

成田悠辅个人的社交账号，更是飞速突破了50万粉丝，这个数字至今仍在上涨。

每天都有成千上万的粉丝在成田悠辅账号底下留言，抒发着自己对于养老压力的不满。

甚至，又有另一部分人，因为成田悠辅的思想聚在一起，每天讨论该如何让家中的老人选择自杀。

许多专家学者指出，成田悠辅这样做，是典型的损人利己。他成功的用这一套自杀理论，挑起了日本老年人群体与年轻人群体之间的矛盾，而他自己则名利双收。

可是，成田悠辅这样一个反人类的社会学者，为什么偏偏在日本社会能大获成功呢？

或许，这要研究一下日本社会早已存在的自杀文化。

自杀，在绝大部分国家来说是禁忌，人们不会去鼓励任何人自杀，而是珍惜生命的可贵。

但在日本，自杀在许多时候，被视为一种光荣。

日本古代，许多武士便是为了所谓的荣誉，而选择切腹自杀，这样一个野蛮的习俗一直流传到近现代，还是有着至高无上的地位。

中国人比较熟悉的是，二战时期，濒临战败的日本，有许多部队竟选择了集体自杀，还美其名曰“玉碎”。

当然，这些集体自杀的死亡人群中，有一部分人，不能算是完全的自愿，而是被形势所逼。

例如，二战末期，日本在冲绳岛溃败，军队竟然逼迫冲绳岛上数万名平民自杀。

当时，日本国内军国主义蔓延，许多人已经失去了判断能力，所以便酿成了许多人伦惨剧。

当时冲绳岛上，有很多自杀者是坠崖身亡。之所以会以这种方式死去，是因为，他们不愿自杀，但却被家人或军队所逼迫，最后被强行推落山崖，白白断送了一条性命。

不过，对于这种集体性自杀所造成的惨剧，日本官方是一直遮掩的。

他们依旧大言不惭的把这种无意义的死亡，说成是对国家的忠诚。

因为有这样的历史存在，所以，如今日本依旧鼓吹集体自杀，似乎也就不奇怪了。

而自杀和养老这两件事情，在日本社会又是完全能够联系在一起的。

因为，日本一直有着弃养老人的习俗，在日本的某些民间传说里，贫困的山村，年轻人无力养老。所以，老人一旦活到70岁，便会被子女扔到深山之中，任其自生自灭。

有些老人还未到70岁，但为了让子女不再背负压力，竟宁愿敲掉牙齿，伪装年迈，以便让自己早早进入深山之中等死。

日本作家深泽七郎根据这一民间传说，写出了著名的小说《楢山节考》。

到80年代，这本小说又被改编成了电影，并且在戛纳电影节获奖，成为了日本电影史上最重要的影片之一。

这样因为贫困而导致的惨剧，让不少人流下了同情泪。

日本社会同样对于这部电影反响极佳。不过，在他们的价值观里，老人这种自我牺牲是被充分认同的，而造成这种悲剧的原因，他们却懒得深究。

可是，日本的养老压力如此沉重，完全是老年人造成的吗？

显然不是，这一切，源自于日本不科学的战后养老政策。

日本最初制定养老政策的时候，有一个前提，是他们的经济在战后得到了飞速的发展，社会欣欣向荣。

所以，几乎大部分青壮年劳力都能够得到一份高薪工作，公司也愿意给他们签一份终身合同。

这样一个繁荣的社会，是能够支撑起高福利养老的。

然而，日本没预料到的是，90年代之后，日本的经济泡沫一下子破碎了。

终身合同在沉重的经济压力之下，根本无法进行，公司大量的裁员，过去意气风发的人们，沦为了失业者，社会不合理的高福利，也就在此时崩溃了。

当时，那一群失业的中青年，便是如今在日本社会，人人喊打的老年人们。

当年的他们已经向政府交出了高额的养老金，以为自己终生都得到了保障，可万万没想到，经济的变化来得如此之快。

他们很快变成了交不起高额养老金的一群人，而他们曾经缴纳给政府的钱，在他们年老之后也根本无法收回。

现在的日本政府，由于经济衰退，根本无力支付如此巨额的养老金，所以只能一再拖欠。

而老去的日本人，为了维持自己的生活，也只能在七八十岁的年龄继续出来打工。

在日本社会，白发苍苍的老人依然忙碌在工位上，成为了常见的现象。

只是，老人这种养活自己的需求，却又进一步引发了年轻人的不满。

因为，岗位永远是有限的，老年人迟迟不退休，就导致年轻人的工作机会越来越少。

同时，为了维持社会这一套养老金制度的运转，年轻人还是要继续缴纳高额养老金。

可是，以日本经济如今的发展态势，年轻人们也很清楚，几十年后，自己很难再拿到这笔钱了。

所以，他们的内心十分绝望，在绝望之中，他们开始变得极端，开始成为成田悠辅的支持者。

而日本政府对于社会的种种变化选择了漠视，他们无力解决问题，便只能放任矛盾蔓延。

人们更为恐惧的是，在日本这样高压的社会环境之下，会不会有一天，成田悠辅所说的，真的成为了现实？

人们无法预料未来，只能为无辜之人祈祷，希望他们不要沦为社会实验的牺牲品。

参考资料：

南风窗《教授提议老人集体切腹，日本究竟怎么了》

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