古代不会提取精卵，想代孕生子咋办？那就直接上人咯！

代孕这个事吧，其实由来已久，说起来这个需求恐怕只有中国人最强烈，因为孟夫子很早就定了性，不孝有三，无后为大。所以早在南北朝，代孕行业就诞生了，当然，其实以前也有。但汉代之前，还是买卖包办婚姻，而且那时候对纳妾要求也比较宽松，想多生孩子多娶媳妇就行，用不着那么麻烦。但自汉代实施聘娶婚姻之后，娶老婆变得就不那么容易了。纳妾听起来很美好，实际没那么简单，通常需要地位，几品官可以纳几个妾，宋代明代干脆要求年满四十且膝下无子方可纳妾，所以普通人只能另想法子。

代孕行业之初，是因为老婆成了商品，南北朝时期，如果想借钱又没啥值钱抵押品，可以押老婆，把老婆搁别人那，所以这个行业，我们正确叫法是典妻。一开始还真就只是典当，只有抵押权，捎带着干点活，不能乱用。但开了这个头之后，就忍不住有人动了歪脑筋，于是产生了第二种，雇妻。这就是租老婆了，按日计费，约定好价格时间，用完还回来，如果有本事生个仨瓜俩枣，这算租赁者劳动所得。慢慢这种做法就传开了。

为什么社会上有这种需求？前面说了，中国人传宗接代意识太强烈，不仅没儿子的想生，有一个两个还嫌不够。但老婆只有一个肚子，多生人家也受不了啊，所以就要借肚子，至今浙江福建那边，还把典妻代孕叫借肚皮。

你不能说古人愚昧，那是农业社会，只有男人才是劳动力，农业社会想发展，必须多养儿子，要是女少男多，种出来的庄稼都不够吃。所以封建王朝盛世，必然男多女少，女多男少都是战乱，社会大退步。典妻雇妻原来分得还清楚，从宋代开始，基本只有一种模式，又典又雇，典妻就是雇妻，所以现在咱婚姻法的规定，叫禁止典（雇）妻女。

说到典妻，南方江浙福建最流行，而且发展出了一套完善规则。典妻双方要签协议书，称为“典婚书”，还需要媒人。典婚书一式三份，三方签字，将来如果产生纠纷，媒人就得出来作证。

一样要八抬大轿，明媒正娶，浙江武义一带，还要宗祠祭拜，昭告全族，不同之处是婚礼在夜间举行。为啥搞这么隆重，就是要通过这种方式，让全族承认未来孩子的地位，将来继承财产，不会被族人干涉。

既然是典妻，雇主就是典夫，生下来就是典子。典子只能认典夫原配为妈，叫自己亲妈只能喊婶婶。要生孩子并不容易，而且不能生下来不管，还得养一段，一般要求三年，孩子三岁后典妻才能回家，从此不得与孩子私下见面，即便见面也是路人。

所以典妻往往是长期租赁行为，福建那边通常约期十年，称为“挂账”，把那种三两年短期的，喊作“帮腿”。这段时间内，典妻要住在典夫家，对外也以主妇相称，甚至还能掌管点家务，外人不明就里，一时还真不分清楚。期间典妻不能擅自回家，这一走好多年，人家原配老公也受不了啊，所以像浙江金华等地，发展出了另一种做法，坐堂招夫。

坐堂招夫就是典妻并不去典夫家，而是在家里等着上门。典夫来的时候，原配丈夫和家人自动回避，典夫也不避讳，邻居们也习以为常，有的还要挨家挨户拜访，以正式老公自居。典妻者穷人居多，要不然谁没事押自己老婆！俗话说一文钱难倒英雄汉，碰上不如意的时候，为了活命，什么都得干，有个成语叫典妻鬻子，讲的就是这个意思。别说普通人了，清朝有个开国将军，当年穷困潦倒也把老婆典给了别人，一直到当官了才赎回来，不过他倒算有情有义，对老婆很好，两人最终白头偕老。

但还有另一种情况，婚后发现自己不能生育，为了传宗接代，帮老婆再招一个丈夫，前面说的坐堂招夫就是这种。新夫上门后，谈好条件，比如住多久，生几个孩子。

那孩子咋分？都归原配还是俩人平分。民国时期金华有不少这样的家庭，本地人可以找老人打听下，能挖出不少陈年旧事。金华这种老婆就没啥称呼了，倒是原配和新夫，俩人之间互称兄弟，外人称之为“交夹兄弟”，如果你去了金华，当你老婆面别人喊你“夹兄弟”，要不假思索马上还击，他是在占你便宜。

福建福安叫璞妻，浙江仙居叫典水面，开化金华叫租肚皮，广西和江西叫典贴，温州则称路头妻。相比南方，北方称呼显得更为直接，安徽芜湖叫捆妻，大概那里老婆都不愿意，山西岢岚叫帮夫，甘肃叫僦妻，天津喊押账，东北一般叫搭伙，或者干脆喊拉边套。东北还有另一种称呼，外地人听不懂，叫借模子磕花儿。