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今天我在刷某笔记平台时，发现有网友晒了这样一张图。图中所展示的，是在一座寺庙内，被摆放在地上的一个小龛。

而小龛里面的造像，其风化程度已经非常严重。尤其是下半身，已经快风化成一坨黄土了。上半身则露出了根根肋骨，这应该是当初的木骨，都露出来了。虽然风化成了这样，但它仍然不缺供奉。那么问题来了，这到底是何方神圣，能如此受重视呢？

然后评论区，就有人给出了答案。原来这就是面燃大士，也就是观音菩萨的鬼王化身。虽然我之前，一直在做古建筑视频，也顺便学了不少佛教知识、古建筑知识和造像知识，但这一次，仍然触及到我的知识盲区了。所以说，广大网友的智慧是无穷无尽的。如果把他们的智慧加起来，足以胜过这世界上的任何一本百科全书。

因为评论区，就有网友晒出了面燃大士的造像。这是我在过往的博物馆之旅中，所从未见过的造像。没想到评论区里，还有高手。有人就在评论区里，晒出了这样的一处供奉。

我们在眼前的场景中国，甚至看不见一处造像，只能看到前面有一棵大树。那么问题来了，这供奉的到底是谁呢？评论区有很多人回复了，这供奉的，其实就是树神，尤其是年头比较老的树，就很容易被人们当成神灵供奉，这也是一种常见的信阳。我对这个信仰，倒是有所了解。因为我当初，造访山西繁峙三圣寺时，就曾见一棵老树上面，被人缠了布条。根据布条上的字，我们可以得知，当地人就将这棵大树，尊奉为大树神神。

这也是山西人的一个语言习惯，说话的时候经常会用叠词。一开始听，觉得新鲜，但听得多了，就见怪不怪了。而像刚才那样的小龛，我在日常的旅途中，其实也见过不少。比方说，我在山西浑源悬空寺里，也曾见过这样的小龛。这次小龛没有放在地上，而是被悬挂在了墙壁上，这倒是很符合悬空寺本身的属性。

而这里面所供奉的，则是山神和土谷神。总体来说，这和前面的土地公土地婆差不多，都是人民对于丰收的渴望，被具象化到了宗教信仰里。而位于山西灵丘的菩萨顶，则又是一种不一样的供奉。这个地方在哪呢？它就在觉山寺的后山。我们要沿着觉山寺旁边的路，一路爬到半山腰去，就能在半山腰的山壁间，看见这座藏在山缝里的建筑了。

这边的供奉，可能大家都想不到，它供奉的是韦陀。在此之前，我很少见到单独供奉韦陀的地方。它一般都被放在天王殿的后方，也就是弥勒佛的背后。人们可以这韦陀的姿势来，判定这家寺院，能给挂单僧人提供什么样的待遇。而这边的情况，就属于是稀有案例了。在未来的古建筑观察之旅中，我也要多多去留意。哪怕是脚下的小龛，背后可能也有着无限的故事。这就需要我们在途中，去一边学习，一边记录，一边去归纳这些知识了。