谭嗣同像（图片来源网络）

谭嗣同（1865年-1898年），字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，出身世家，父亲为湖北巡抚谭继洵。谭嗣同天资聪颖，从小受到良好的文化教育，博览群书，“可以说无书不读，经史辞赋之外，与基督教义、神学、佛学无不精研，而于政治哲学致力犹多。”他从十五六岁就开始写诗，一生留下二百余首诗。

十三岁起，谭嗣同就开始周游天下，体察各地风土民情，广结天下豪杰名士，他早年自浏阳赴兰州探父途中，游览平凉崆峒山时写下了《崆峒》一诗：

斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。

隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。

松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。

四望桃花红满岩，不应仍问武陵源。

在少年谭嗣同眼里，崆峒桃花满谷，诗情画意，春色独秀，展示了他对国家美好未来的深切希望。但虽然旅途的增长和见识的深入，诗人透过美丽山河的表象，看到老大帝国，百业萧条，田园荒芜，百姓啼饥号寒，官府横征暴敛，大有“风景不殊，山河顿异，城郭犹是，人民复非”之感慨。一年在与朋友泛舟衡阳时，忽遇大风船将倾覆。为了船上旅客的安全，一个十几岁的纤夫，不顾风险拼命与狂风搏斗，纤绳把手上的肉都勒烂、白骨露出，终于将船拉入港中。诗人据此写下《儿缆船》一诗：

北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。惶惶船中人，生死在儿手。缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，儿肉附缆去，儿掌惟见骨。掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。

谭嗣同有一首诗《夜成》，描述少年读书时的情景。数年漫游之后，1896年底谭嗣同回抵南京，重新闭户养心读书，写成思想著作《仁学》二卷。

《夜成》

苦月霜林微有阴，灯寒欲雪夜钟深。

此时危坐管宁榻，抱膝乃为梁父吟。

斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。

摊书兀兀了无睡，起听五更孤角沉。

1895年，清朝在甲午战争战败，签订割地赔款的《马关条约》，引发全国民众地抗议不满。谭嗣同《有感》诗道：世间无物抵春愁，合向苍昊一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！

戊戌变法（图片来源网络）

痛定思痛，如何使祖国强大复兴，谭嗣同和许多有识者认定要提倡新学，呼号变法。他在家乡组织算学社，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程，开湖南全省维新风气之先。

1898年，创建南学会、主办《湘报》，积极宣传变法，成为维新运动的激进派。同年4月，谭嗣同被光绪帝征召入京，擢四品卿衔军机章京，与林旭、杨锐等人参与新政，时号“军机四卿”。

1898年（农历戊戌年），光绪皇帝在康有为等人支持下，推行变法改革，主张学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度等等。谭嗣同积极参与其中，成为变法派中坚力量。改革遭遇保守势力的强烈反对，谭嗣同了解到慈禧太后阻挠变法，光绪皇帝并无实权。为了能保住皇帝，便去动员带兵的袁世凯。袁世凯表面上赞成变法，实际上却是两面派，权衡利弊之后，他很快向慈禧告密。慈禧垂帘听政，软禁了光绪，通缉康有为等变法人士。

谭嗣同得到变法失败消息，劝梁启超赶快去日本使馆躲避。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”意思是没有出走的人，无法为将来图谋；没有殉难的人，无法报答皇帝的信任。并把一些手稿托付梁启超保存。

而他自己，决心以死来殉变法事业。在被捕前一天，日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”， 谭嗣同毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

谭嗣同被捕后，意态从容，视死如归，他抚今思昔，眷念祖国和水深火热的人民，拾起地上的炭屑，在狱中墙壁上写下了绝笔诗《狱中题壁》：

我自横刀向天笑 （图片来源网络）

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

张俭是东汉人，因为弹劾专权宦官，被迫害逃亡，人们倾慕他品德高尚，都愿意接纳他。杜根是东汉安帝时郎中，因为上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被险些致死。全诗大意是：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。

此诗不仅是维新志士大无畏精神的绝唱，更极大地激励了后世革命志士战争的勇气，堪称是谭诗中最耀眼的一颗明珠。

1898年9月28日，谭嗣同与康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人，英勇就义于北京宣武门外菜市口，史称“戊戌六君子”。行刑之日，观看者上万人，谭嗣同神色不变，临终时大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

谭嗣同故居（图片来源网络）

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2023年最后一天，诗歌典故系列刚好发过100篇，暂且告一段落。

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