段洪禹

家长制不仅拥有其他类型所有专制的特点，比如暴力、拒绝沟通、拒绝改变、控制欲爆棚、经济垄断、不受高级法的限制（比如自然法和宪法），更可怕的是，家长制还拥有一个特点：刻意把自己打扮的温情脉脉，总说自己这么做是为了你好。

虽然尽力减少了专业术语的运用，但是本文可能还是有些晦涩难懂。请读者用心读，用心想。

一．反对家长制

中国人的家长制文化，会让父母有一种天然的道德优越感，认为自己生养了孩子，就有一种自然正确在里边。加上父母对孩子的教育权，有时会让父母的行为肆无忌惮，比如随意打骂孩子、偷看孩子手机电脑之类的，乃至上大学、工作和婚恋大事都要强行干涉，甚至直接进行干涉、安排和指定。

至于父母有没有这样的一个道德制高点？孩子是父母自己选择生的，自己做的事情，当然要自己负责；另外，每个人都有生存的欲望，既然孩子小时候没有自己生活的能力，父母生的孩子当然父母应该养。所以父母养孩子反而成了一项义务，不具备任何道德制高点，在道德和法律上，反而是父母因为未经孩子同意就把孩子带来这个世界上，亏欠孩子；而不是孩子亏欠父母。

父母虽然有对孩子管教的权力，但这种权力应不是一种绝对的、专横的权力；相反，父母和孩子的第一关系，还是自然人和自然人的关系，因为彼此侵犯对方作为公民或者自然人的权利，严格意义上，是要负法律责任的。

所以在婚恋这个问题上，父母并没有资格替子女指定对象的权力；反倒是每个人有天生的追求自己幸福的权利。

二．一些政治经济理论

本人在其他的一些文章中多次提到一个观点，就是性和感情，也是一种可以与他人共享和交换的资源。毫无疑问，对于每个人来说，由于自身的性格特点、知识、各方面能力（比如感情能力，经济能力，沟通能力，家务能力等）等不同，每个人在婚恋市场上所能拿出手，用来吸引异性的特点，是不尽相同的。

首先我表达一个理论：人是具有有限感知能力的动物，每个人所拥有的能力、知识和信息，是有限度的，想必这点是常识。每个人的能力，都是一种经验式的成长，通过渐进式的零散实验，以及犯错改错中累积。每个人的知识和信息分为两类：一种是普遍性、常识性的知识，比如基本法律和道德的知识，这类知识负责安全或秩序；另一种是特定的知识，包括特定的行业的知识和特定的时空环境的信息。社会的运转是在第一类知识的基础上，我们每个人运用我们分散在我们各自头脑中特定的知识和信息。

特定知识的分工是劳动分工的基础。毫无疑问，不可能有某些人和所谓的中央机构，拥有所有特定行业的知识，和特定时空的信息。也就是说，要想让社会和市场繁荣，自由是一件无可奈何的事情。

三．结合现实

回到两性关系主题上说，每个人各自的特点，就是一种特定时空环境的信息和知识。既然性和感情也是一种资源，自然就存在抽象意义上的婚恋市场，即存在匹配、交换和共享等市场行为。进行谈恋爱，即尝试这些资源的配置、交换和共享行为。只有在恋爱之中的男女，才能对自己和他人的特点、能力等具体时空的信息进行深刻的感知，处在这个时空环境之外的他人，不可能像他们一样具有同样深刻和细致的感知。

当然有人会反驳，父母毕竟生活经验丰富，或者因为爱你而进行干涉。但是，干涉和提供建议，是两回事。另外，父母的生活经验，也要做个区分，是他们对于时代变化的认识，还是对于他们两性关系的认识，还是对于他们自己生活的认识。

毫无疑问，中国自鸦片战争以来一直在进行剧烈的变化，父母对于时代变化的感知，其实更可以被其他方面专家代替；父母对于两性关系的认识，也可以被相关专家和知识代替。父母对于他们自己生活的认识，未必能应用到自己身上。

我们每个人了解时代的变化对两性关系的影响，以及两性关系之间的常识，固然重要；但这种知识，接近于第一种知识，即普遍性的知识。具体到你有什么样的特点，你需要的伴侣大概是什么样的，现在的伴侣好不好，适合不适合你，这接近于第二种知识，即处于你们两个关系之中的，只有你们两个能感知的，特定时空的知识和信息。

怎么运用这些具体的特点和对象进行匹配，当然是你个人的事情。父母的强制性干涉，带来不让当事人满意的婚恋，是自然而然的结果。在这种状况下，只能凑合。对于追求高质量感情关系和家庭生活的人，恐怕是不能满足的。

另外，从感情能力上说，只有在自由的环境下，才能更好的发展个人的感情能力，尤其是适合自己的能力。父母的强行干涉大多只会压抑感情能力的发展。

从实际来说，父母的建议，当然要考虑；但父母不能强制性地干涉子女的婚恋。

最后，以一段专业论文中的段落进行结尾：由于受我们感官经验和认识方式的局限，我们最多只能拥有有限的经验知识，无法洞察关于世界整全的真理，更不可能像上帝那样知晓善恶，分辨好坏；也就是说，“善”是引起我们快乐的东西，“恶”是引起我们痛苦的东西；不管是谁，哪怕他像上帝一样拥有关于善恶的绝对知识，也都没有资格统治我，更无权替我决定什么样的生活对我来说是“美好”的生活，因为只有凭自己的感觉我才知道快乐和痛苦，才知道如何追求美好的生活。即使最贤明的人也没有能力和资格教导被统治者什么样的生活对他来说才是“正确”或“美好”的生活。