印光法师｜众生习气，各有所偏

净土十三祖

57、复永嘉某居士书九 （第一部分）

【原文】

来书颇合善导专修之说○1 ，又契吾人庸劣之机，喜甚。众生习气，各有所偏。愚者偏于庸劣，智者偏于高上○2 。若愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，所谓其愚不可及也○3 。若智者不以其智自恃○4 ，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。倘恃己见解，藐视净土。将见从劫至劫，沉沦恶道，欲再追随此日之愚夫，而了不可得。

【白话文】

你来信中所说的道理相当符合善导大师专修的说法，也适合我们这些平庸低能根性的人能予以把握，很欢喜你的认识和看法。众生的习气，各自都有相应的偏面性。愚笨的人偏于平庸低能，聪明的人偏于志高气昂。如果愚笨的人安守愚笨，不夹杂用心，从事专修净土法门，在这一生决定得以往生，可以说像这样的愚笨，聪明人是比不上的。如果真是聪明人却不依赖自己的小聪明，还是从事于依靠阿弥陀佛慈悲愿力求生极乐世界这个净土法门，这才可称之为大智慧。假如只凭自己的认识和看法，轻视净土法门，那就不难看出他将要长期的沉沦在恶道中，到那时想要再追随此时这些愚笨人的作为却办不到了！

（未完待续）

【注释】

○1 善导专修之说：善导法师倡导“身业专礼，口业专称，意业专念。” ○2 【愚不可及】旧指大智若愚，非常人所能及。语本《论语·公冶长》：“子曰：‘ 宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”

○3 【高上】志高气昂貌。

○4 【自恃】自负。