1925年，从法国归来的苏雪林，在母亲的哀求下，心不甘情不愿地嫁给了与她家门当户对，与她本人学历相当的麻省理工毕业生张宝龄。
婚后，本来在上海造船所工作的张宝龄，到东吴大学做了教授，而苏雪林也在苏州景海女子师范学院担任了教职。
夫妻二人在苏州买了块地建了房子，有了属于他们自己的小家。
正是在苏州生活的这段时间，苏雪林以绿漪为笔名，出版了自己的小说及散文集《绿天》。
这部书自出版后，很受读者喜爱，前后再版了十余次，甚至还入选了民国时期的国文教材。
但是，追求浪漫的文艺女青年苏雪林，对自己和张宝龄现实的婚姻生活是不满意的。
在她眼里，张宝龄就是一个钢铁直男，完全与浪漫无缘，甚至有些冷漠的人。
比如，夫妻二人一块外出散步，苏雪林看到一朵野花，不由地感叹道，好漂亮的花呀！
张宝龄看到妻子喜欢花，不是采下一朵递到她手里，或者干脆给她戴在头上，而是从植物学角度给苏雪林做了喋喋不休的介绍，让苏雪林大倒胃口。
再比如，苏雪林看到天上的一轮明月，不由感叹道：月亮好圆呀！
张宝龄却很不解风情地说：圆吗？不如我用圆规画得圆。
这样的对话反复上演几次之后，苏雪林腹诽张宝龄太冷漠，完全不解风情。
而在张宝龄眼里，苏雪林也不是一个合格的妻子。
家里有客人，张宝龄站在男主人、丈夫的立场上，让苏雪林端茶倒水、准备饭菜时，苏雪林总是很抗拒。
还有一次，张宝龄肠胃不适，特别不舒服，想让苏雪林给他做一碗热汤，可苏雪林也拒绝了。
在苏雪林的心目中，自己是拿笔杆子的作家、教授，不是伺候人的老妈子。
一个是钢铁直男，一个是新时代清高文人，在柴米油盐、鸡毛蒜皮的日常生活中，他们越来越无法和谐相处。
也许是对婚姻生活失望的缘故吧，1927年时，张宝龄辞去了东吴大学的教职，重新回到上海造船所上班。
而苏雪林不知是出于挽回丈夫的目的，还是出于其它原因，也到位于上海的沪江大学任教。
1928年时，苏雪林又离开了沪江大学，转到安徽大学任教。再后来，从1931年到1949年18年间，苏雪林一直在武汉大学任教，与袁昌英、凌叔华一起并称珞珈三杰。
从1928年苏雪林离开上海，夫妻二人就处在了事实上的独身状态。虽然谁也没有提离婚，但两个人联系甚少，形同陌路。
抗战爆发后，武汉大学一度迁至四川乐山，苏雪林自然也随校到了乐山。
1942年，张宝龄因为被聘为武大机械系教授，也来到了乐山，夫妻二人在分居十几年后，又同处在了一个屋檐之下。
彼时，苏雪林也曾说，张宝龄对自己温柔了许多，也比以前更懂人情事故了。但一到晚上，苏雪林仍然让张宝龄独居一室，不肯和他同床共枕。
1945年，抗战胜利后，武大迁回武汉，张宝龄趁机辞去了武大的职位，仍旧回了上海。
1949年，苏雪林去了香港。
1952年，苏雪林又去了台湾，先后在台湾师范学校、成功大学任教。
1961年，当张宝龄在北京去世的消息传到苏雪林耳朵里时，她什么表示也没有，似乎毫不在意。
一直到晚年，苏雪林才表示，自己有点对不住张宝龄，让他孤独寂寞了一辈子。
由此推想，苏雪林在张宝龄去世后的38年间，始终不曾婚嫁，是否有向张宝龄致歉、赎罪的意思呢？
有人认为，即便是在苏州生活的那几年，苏雪林和张宝龄也始终不曾同床共枕过。
许多人认为，张宝龄虽然不解风情，但他对苏雪林其实是用过心的。
他们认为，张宝龄于美国读书期间，就随身携带着苏雪林的照片。当有白人女子追求他时，他还会拿出照片，表示自己已经心有所属。
为了赢得苏雪林的芳心，即便在婚后，张宝龄也做出过多方努力，比如他在一个多月的时间，学会了苏雪林的家乡话，比如他几次放弃上海造船所的工作，和苏雪林在一个城市、一所大学工作。
如果这些广泛流传的内容完全是事实，那可以说明，曾经的张宝龄对苏雪林还是很满意的，在经营婚姻的道路上，还是做了许多努力的。
所以，后来人提到苏雪林和张宝龄的无性婚姻时，同情张宝龄者居多。
而苏雪林从不在经营婚姻家庭上用心，一直把全部精力用在事业和爱好上，反倒是收获颇丰。
她是知名教授、作家、学者、画家，作为教授，她先后在国内外七八所大学任过教，真正做到了桃李满天下；
作为作家，她写过小说、散文、话剧、文艺或政治评论；
作为学者，她用30年时间研究屈赋，写了六七十篇学术论文；
有人统计过，她一生的著述有2000多万字。
更令人艳羡的是，苏雪林无儿无女，却活了102岁。
她在101岁的高龄上还回到安徽大学，参加了安徽大学70年校庆活动。
苏雪林去世后，她的骨灰还送回了国内，安葬在其母亲旁侧。
一代才女虽然香消玉殒了，但关于她的传说和争议仍然还在继续。她被人热议的，除了她的婚姻，还有她坚决反对鲁迅的态度。
