王勃写的千古第一骈文《滕王阁序》中有一句：
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
这说的是东汉后期的名臣陈蕃，为隐士徐稚专门设置了接待床榻，等徐稚走了，就收起来，不让别人坐。
对待另一个品行高节的隐士周璆，陈蕃也是这个待遇。
而对品行不端、违法乱纪的人，陈蕃又会不避权贵、犯颜直谏，即使屡遭贬责，始终不改其刚正不阿的为官风格。
所以，当时的士人将陈蕃与窦武、刘淑三人合称“三君”，为天下人共同敬仰和效仿的道德至尊。
可惜的是，公元168年，陈蕃与窦武联合诛杀宦官集团不成，事败身死。
一、东汉士人的风骨
说起士人风骨，首先会想到魏晋时期。
那时的士人以追求自由、不做官和特立独行的行事风格为傲，避世自得，完全忘记了读书人要治国平天下的大义。
说白了，魏晋的士人绝望、迷茫，心死了。
但在东汉后期的士人可不是这样的，他们是一群真正将身体力行和忧国忧民视为己任的人。
做不了官的士人，起码要做到品行高尚，自省躬身。
做了官的士人，更是得负起责任，将儒家经学的至理推行下去。
再具体一点，就是要和那些坏了忠孝礼义规矩的专权外戚、宦官们斗争，让衰落的东汉重新振作起来。
为此，大批的士人前赴后继，无畏生死。
而陈蕃，则不仅是这些人的代表人物，更是最有希望实现士人理想的那个人。
因为在公元168年初，陈蕃不仅个人做到了最大的官：太傅，另一个并列最大的官：大将军窦武虽然是外戚，却是士人中的顶级君子。
两个君子榜单的大哥，掌握了除皇帝、太后之下的最高权力，史载：
庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。以前太尉陈蕃为太傅，与窦武及司徒胡广参录尚书事。
二、士人的希望
东汉后期，朝堂的实际权力掌握在皇帝的秘书处“尚书台”手中。
司徒、司马（有时叫太尉）、司空的“三公”，以及隶属三公的“九卿”，虽然级别在尚书台之上，但更多地只是个荣誉称号。
级别还在三公之上的太傅和大将军也是同理。
不过，大将军掌握军事最高权力，还是很有实权的。
但是，如果太傅、大将军、三公，能够被皇帝指定“录尚书事”，就是负责统领尚书台工作的话，那就绝对是顶级大官了。
尤其是大将军，统抓军事和行政，更是权势滔天。
而168年汉灵帝继位后，太傅陈蕃、大将军窦武，都录尚书事，你说天下士人能不兴奋得飞起吗？
另一个录尚书事的司徒胡广，是个讲究中庸之道的老手，最起码不会伤害士人。
这样一来，起码从纸面上看，专权的宦官们的末日就要到来了。
三、陈蕃的为人
陈蕃不但个人节操挑不出毛病，而且，只要是有人违背了儒家经义，他是不管对方什么身份，上至大将军，下至平头百姓，都坚决硬刚。
1、汉恒帝时期的外戚大将军梁冀，曾经找陈蕃办私事，因为不合规矩，陈蕃一怒之下居然把梁冀派来的使者给打死了，气得梁冀直接把陈蕃从郡守降成了县令：
大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，答杀之，坐左转脩武令。
2、当时有个著名的平民孝子叫赵宣，在母亲去世后，穿着孝服住在坟墓20多年，大家都很尊重他。
陈蕃见到赵宣后，却发现他居然在坟墓中和老婆连续生了5个娃。
陈蕃怒斥说：
“况及寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”遂致其罪。
意思是，你这种假孝子骗鬼呢！
四、年近80的陈蕃，被宦官踩在地上打骂
公元168年，陈蕃与窦武密谋诛杀宦官，一边向窦太后请示汇报，一边着手开干，事情一度很顺利。
但这种夺权的斗争，实在不是身为君子的陈蕃所擅长的事情，因为他不够坏。
1、在皇帝与尚书台之间负责传递消息的，除了侍中一职外，中常侍、黄门侍郎都是由宦官担任的。
而在临朝称制的窦太后与朝堂大臣之间，负责传递消息的长乐府，更是清一色的宦官。
2、陈蕃不仅想清除掉所有专权的宦官，甚至连窦太后设置的后宫私人助理团队女尚书们，也要一并清理，这让太后都觉得措施过猛了。
3、当时的汉灵帝虽然年仅11岁，但仍然是最高权力的象征，陈蕃却没有及时将小皇帝纳入他和窦武的保护范围内。
而宦官们正是挟持了小皇帝，发布矫诏，让陈蕃的宦官剿灭计划落入发动叛乱的泥潭中。
当陈蕃与窦武的计划被泄露后，局面瞬间转入不利。
年近80岁的陈蕃带着80多个学生，拿着刀剑冲进宫门，试图做最后的奋起。
面对正义凛然的陈蕃，宦官们一时不敢动手。
此时，中常侍王甫当场宣布了皇帝的矫诏，宦官们这才一拥而上，把陈蕃踩在地上暴打，边打边骂：
“死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？”
意思是：死老鬼！看你还敢裁减我们的人，断了我们的外快不？
可怜陈蕃，当天就被宦官杀害。
陈蕃、窦武诛杀宦官失败并身死，引起了东汉后期第二次迫害士人的“党锢之祸”。
这严重伤害了士人的道德尊严，和报效东汉的热情。
所以，我们就不奇怪，大三国时期那些优秀的读书人，比如沮授、贾诩、鲁肃、诸葛亮、郭嘉们，为何都效忠于各方割据势力了。
因为，东汉的朝堂，真不是士人能大展拳脚的舞台。
只有荀彧等几个零星的痴人，还在缅怀并践行着前辈陈蕃的理想。
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自评：陈蕃10岁时，就曾经告诉男人们，不要打扫自己房间的卫生：
“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”
