开皇九年(589)隋文帝杨坚灭陈，统一南北c登基 之初，甚重文治,优礼学者，曾“诏购求遗书于天下”。 开皇三年(583),秘书监牛弘,上表请派遣使者到各地 搜访异本，“每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归 主。于是民间异书，往往间出”。平陈之后，因其书多出 陈宣帝太建时所抄，纸墨不精，书亦拙劣，于是“召天 下工书之士，京兆韦需、南阳杜璞等，于秘书内补续残 缺，为正副二本，藏于宫中，其馀以实秘书内、外之阁, 凡三万馀卷”。至大业初年,天下承平日久,且炀帝又 重视江南文化，好聚集图书经籍，《隋书》卷三十二《经籍志序》有称:
炀帝即位，秘书之书，限写五十副本，分为三 品：上品红琉璃轴，中品纟甘琉璃轴，下品漆轴。于东 都观文殿东西厢构屋以贮之，东屋藏甲乙，西屋藏 丙丁。又聚魏以来古迹名画，于殿后起二台，东曰 妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画。又于内道场集道、佛经，别撰 目录。
由是,朝廷甚重书法，秘书省“加置楷书郎员二十人(从九品)，掌抄写御书”。虽然杨隋书手的情况已不可考，但据韦述《集贤院注》:“隋旧书用广陵麻纸写，作萧子雲体，赤轴绮带，最丽好。”其书法出自萧子 雲，当属南朝流风，院中书手或多属南人。当时国子监设书算学,各置博 士 2人，助教2人，招收学生四40人。隋启唐制，是时既设有书学，吏部 取士,亦应有书科。
纸无千年之寿。由于隋时经籍及文书之类甚少见存，所见书法，大 都是铭石之书，且以楷书为主，因此分析隋时书法只好囿于楷书范围。 其结体大抵分作“斜画紧结”和“平画宽结”两类，前者出自北魏、东晋， 后者源于北周、北齐。风貌主要有四种，一平正和美，以智永、丁道护为 代表;一峻严方饰，以《董美人》、《苏孝慈》为典型;一秀朗细挺，以《龙藏 寺》为代表;一浑厚圆劲，以《曹植庙碑》、《章仇氏造像》为典型。前二种 启欧阳询、虞世南之格局，后二种开褚遂良、颜真卿之门路。其承前启 后，中枢所在,功不可没,诚不容轻视之。
《董美人》，全称《蜀王美人董氏志》，蜀王杨秀撰，开皇十七年(597) 十月十二日入穷万年县。清嘉道年间出土。是志多六朝别体，书法端庄 遒丽,汪签《十二砚斋金石过眼录》卷八称“字迹端妍含古意，与欧(阳 询)、虞(世南)伯仲”，盖为确评。
《董美人墓志》
《苏孝慈》即《苏慈志》，,孝慈乃苏慈之字。仁寿三年 (603)三月七日入穿同州。清光绪十四年(1888)出土，著录首见毛枝凤 《关中金石文字存逸考》卷九，其有称：“楷法精健绝伦，实为佳刻，盖隋 人楷法，集魏、齐之大成，开欧、虞之先路，其沉着痛快处,有唐人所不能 到者。”
《苏孝慈》
《龙藏寺碑》，齐开封参军张公礼撰。开皇六年(586)立 石于河北正定县寺内。是石为隋碑之最煩赫者，后人多以欧阳询、虞世南相论述，如欧阳修《集古录跋尾》卷五，有评“字画遒劲，有欧、虞之 体”。赵岫《石墨镌华》卷一亦谓“碑书遒劲,亦是欧、虞发源”。按是书结 体宽博，运笔细挺，与褚遂良同一境界，即以书风而言，平正冲和有似虞 世南处，但绝无欧阳询峭劲峻严之态。其承习北齐馀绪，崇尚秀朗，与绍 继北魏、偏重峻严者纯属二途。杨隋一代，南北书风渐趋融合，已启初唐 门户，是碑洵为典型，王渤《虚舟题跋》称其书“无六朝俭陋习气,盖天将 开唐室文明之治，故其风气渐归于正”云,甚是。
龙藏寺碑
《曹植庙碑》，又称《曹子建碑》，开皇十三年(593)立石于山东东阿 县鱼山祠内。楷书中参杂篆、隶，错综变化。书法浑朴雄劲,康有为《广艺 舟双楫》评以为“快刀斫阵、雄快峻劲”，阳舒处乃为诸隋碑之最。
曹植庙碑
《章仇氏造像》，又称《章仇禹生等造经像碑》，开皇九年(589)十二 月七日立石于山东汶上县。碑已断为三，楷书，兼作篆、隶。书法开宕峻 爽，为北齐遗风之渐变者。
章仇氏造像
其他，诸如开皇十五年(595)的《巩宾暨妻陈氏志》，嘉庆二十四年 (1819)四月出土。书法郁穆高爽，为近世金石收藏家所推重，如段嘉谟 《金石一隅录》称:“字体高古，有锤、羊法,篆盖亦得汉魏遗意,后人不能 及也。”朱士端《宜禄堂收藏金石记》谓“书法方整跌宕，已开唐初诸贤法 门”；开皇十六年(596)的《贺若谊碑》(图1 - L 3),书法峻严宏爽，《石 墨镌华》卷一有称“是唐初诸人前茅”。《关中金石文字存逸考》卷六也谓 其“字画精整，隋刻之佳者”。
巩宾暨妻陈氏志
大业十一年(615)的《姬氏志》、《元智志》，于清嘉庆二十年(1815) 同时岀土，书法端丽,有双璧之称。杨守敬《丁戊金石跋》曾评之曰：“两 志书法并精整，此隋代变南北朝书体之始，以《苏孝慈》、《尉富娘》照之, 可知其时风尚矣。”按《元智志》多六朝别字,书法秀朗遒劲，上承六朝下 开初唐，尤胜《姬氏志》,特见称于后人，陆耀遹《金石续编》卷三评以为: “文字雅驯，书法严杰，北宗也。而结体一洗南北纤俗之习。世重欧、虞 书，此为先导也。”不独陆氏所评若是,瞿中溶《古泉山馆金石文编残稿》 卷一也以为“书法劲秀，刻画峻拔，乃石刻中之妙品”。张廷济《清仪阁金 石题识》卷二论之更甚，有谓“文词典则，书格精整，古志石中绝无仅有 之作”。《姬氏志》虽少疏朗之气，然亦饶有古意，两志或并出一人之手。
姬氏志
与《姬氏》、《元智》两志同年入窪的《尉富娘志》,清同 治十年（1871）出土。书法方整遒丽，《丁戊金石跋》以为“书法峭健，上嗣 丁道护，下开欧阳率更，实岀《元公》、《姬氏》墓志上。在今所出古墓志, 无与匹者”,盖独具会心，不失高见。
尉富娘志
大业三年（607）的《常醜奴暨妻宗氏志》，明代出土，著录首见《石墨 镌华》卷一，至清乾隆二十四年（1759）间见佚。骈文典赡,其书法谨严雅 丽，翁方纲《复初斋文集》以为“结体遒整，无齐、梁、魏、周之习,而开虞、 欧、褚、薛之派”，又称：“不著书人名，而实在丁道护《罟法寺碑》之上。” 斯亦可见隋时无名书家的造诣，而诸如此类的无名书家正是隋代书法 发展的主流所在。
常醜奴暨妻宗氏志
