兼听则明，正确的决策需要网罗天下英才，听取不同意见

以“仁孝宽厚”著称的刘恒在诸吕之乱后，被大臣推举为皇帝，他的娘舅家薄氏恭谨良善也因吕氏之乱成了加分项。

刚一上任，还不是很在状态，对立下扶龙大功的绛侯周勃很是礼敬，而周勃也十分得意，后来听取袁盎劝谏，端起了皇帝的架子，表现的很是庄重威严，周勃也就越来越害怕了。

他废除了连坐制度，罪犯家属不必再承担罪责。听取大臣建议对皇后的家人进行教育。下诏救济鳏、寡、孤、独和穷困的人。上任之初，先对天下普施恩惠，制定种种政策减轻百姓负担，把资源都用到实用的位置上去。

他让人修建南越王赵佗祖宗的坟墓，给他弟弟官职并厚厚赏赐，让陆贾出使南越，说明了自己以仁治天下，不想打仗让百姓受苦的思想。赵佗很是害怕，答应仍然作为藩属永不称帝。

文帝下诏书说：“群臣都要认真思考朕的过失和朕所未知、未见的问题，并请大家告知朕。还请大家向朝廷荐举贤良、方正、能直言的人。”

他听取大臣的意见恢复必要的礼节，使尊卑有序，以和上下。听取“千金之子，坐不垂堂”的意见，不以身犯险。听取建议，厉行节约，减轻赋税，并且亲自耕作，为天下臣民做出表率。废除了诽谤罪和妖言罪，让大家畅所欲言。

一天，一个叫张释之的人跟随文帝，来到禁苑中养虎的虎圈，文帝向上林尉询问禁苑中所饲养的各种禽兽的登记数目，上林尉仓惶失措，答不上来。站立于一旁的虎圈啬夫（类似农夫职能的小吏）代上林尉回答了文帝的提问，他对答如流，没有被一个问题难倒。文帝一看这人行，门清，就让张释之去任命啬夫为管理禁苑的上林令。张释之停了许久，劝谏文帝说，绛侯周勃、东陽侯张相如这些被称作长者的人，在论事时尚且不能尽知，哪能让人效法这个啬夫的多言善辩呢！这些东西空有其表而无实际的内容，我只怕天下人争相效仿，都去练习口辩之术而不去务实，那国家就危险了。文帝听从了，并重用了他。

兼听则明的核心要素是自己的总体意图。听不听取意见，听取什么样的意见都是从这里出发的，并且把这个作为归宿点。想要做成一件大事，不是没有人的意见可以去听，而是自己是不是想去听，听了以后是否取用，判断的根据就是自己的核心目的。所以自己的目的先要正确，自己的心先要正。

兼听则明要把人不能进言的障碍排除。很多时候，人做了错误的决策，不是说没人能够提醒，而是人家能够提醒却因为你的不接受而不去提醒。虚怀若谷是一个优秀的品质。中国人之所以喜欢竹子，就是因为它是空心的。人不但心里要空，表面上更要和善谦虚，做一个时刻准备去吸收正确知识的人。

兼听则明要把人聚集到身边来。自己身边是一些什么样的人，就决定了自己能够办多大的事，办的是好事还是坏事。想成就点事业的人，一定是善于发现和使用人才的人。自己不见得多有能力，但对有能力的人，一定要能够善用。刘邦是这样，刘恒也是这样。大事从来都不是一个人能够办成的，众人的力量才是最大的力量。

兼听则明要能不固执己见。人最怕的就是明明自己不行，还偏偏认为自己什么都是对的，别人的意见都是不对的。不会从别人的角度思考问题，也不会从大局上思考问题，更不会把问题颠来倒去的反复去思考，导致认识问题带有成见，一叶障目不见泰山。所以，把自己的执着放下，才能更好地去倾听。

今天重阳节，送给大家一段话，希望九九归一，回归本我：

计无常为常，而生种种苦。

计无我为我，而生种种苦。

计不净为净，而生种种苦。

计苦以为乐，而生种种苦。

一切诸众生，有此诸颠倒，

一切苦常随，作茧而自缚。