万历四十八年（1620年）三月初三，崇王朱由樻上疏朝廷，请求准许他先与准王妃黄氏成婚，至于黄氏的王妃封号及册命冠服，可以等条件成熟后再行赐予。堂堂亲王成个婚为何要报请朝廷批准？就这么急不可耐的想要洞房花烛？这一切还要从明朝宗室的婚姻制度谈起。

提到古代婚姻，“男主外女主内”是一个绕不过去的坎，而人们对此的第一反应便是男尊女卑，便是封建陋习，可这一俗语主要体现的是传统社会中家庭分工，并无多少歧视女性之意。实际上在古代，妻子的地位并不低，与丈夫同为一家之主，内宅由妻子主理，丈夫无权干涉。比如丈夫不经过妻子同意擅自纳妾，妻子出手将小妾处理了，丈夫也只能自认倒霉。也正因此男子娶妻，需要经过三书六礼明媒正娶。

影视剧中的传统婚礼

《礼记》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”在明代，为维护皇家颜面，宗室娶妻比普通人家更为繁琐，除三书六礼之外，还要经过二请二敕才能步入洞房。“二请二敕”的流程为：藩王上疏奏请选婚，皇帝降旨准奏，藩王上报人选奏请册命冠服，朝廷传制册封。这期间礼部需多次核查请婚宗室的身份，若有必要还会让地方抚按进行勘核。宗室不经过二请二敕便成婚，属于“擅婚”，一经查实相关人等会受到惩戒。

朱由樻于万历四十五年（1617年）十月奏请选婚，得旨准奏之后于次年十二月选定汝宁府息县民女黄氏为准王妃人选，随即于四十七年二月奏请册命冠服，结果因为河南巡按人选难产，在“地方抚按受命复核”一关上卡了年余都毫无进展。这不是耽误人洞房花烛吗？耐心耗尽的朱由樻只得上疏请求准许他先完婚。明神宗也理解他的心情，批了一个“准”字。

“辛巳，先是崇王由樻于万历四十五年十月内奏请选婚，得旨已于四十六年十二月内选汝宁府息县民女黄氏，于四十七年二月内奏请册命冠服奉旨下部，时河南按臣未入境受事尚稽巡奏，至是复疏陈孤苦之状求先成婚礼得旨姑准先行婚礼，仍候巡奏册封。”（《明神宗实录》）

朱由樻（音gui），生于万历三十年（1602年），为崇昭王朱常（冰津）（上下结构）庶四子，生母崇昭王次妃李氏。

朱由樻的婚事之所以难产，与其遗腹子的身份有关。

其父朱常（冰津），为崇藩第五代王崇端王朱翊（金爵）的庶次子，于万历九年（1581年）四月受封南阳王，在大哥崇世子朱常（氵疌）去世后晋封崇世子。

崇王朱翊（金爵）身体不太好，经常缠绵病榻，因此因此崇国国事由世子朱常（冰津）打理，世子妃则负责照料家中长辈饮食起居。夫妇俩夫唱妇随，赢得内外官员交口称贤。

钟氏曾诞下一子，奈何早夭，此后便再无动静。眼瞅着传承五世的崇藩大宗，搞不好要在丈夫这里中断，钟氏竟主动帮丈夫网罗各色女子，让他夜夜笙歌，简直是将堂堂崇世子当成了生育机器。

嵖岈山

结果有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。万历三十年（1602年）闰二月二十二，崇世子朱常（冰津）薨逝，未知是否与被当成种马有关。可直到他去世，无论怎么努力，后宫之中都毫无动静。去世后不久，却查出有五名妾侍有孕在身。如此戏剧性的一幕，实在是不知该让人说什么好。

当年崇世子的五名妾侍相继生产，诞下四子一女，除庶三子未名早夭外，其余三子健康成长，年及五岁按照宗室条例为他们请名。崇藩将三人的信息报上去后，朝廷经过勘查，进行赐名，庶次子名朱由樽，庶四子名朱由樻（音gui），庶五子名朱由材。

万历三十八年（1610年），崇王朱翊（金爵）薨逝。万历四十年（1612年），年满十岁的朱由樻，在为崇端王服阕之后正式袭爵。

一夫一妻多妾制下，子嗣存在嫡庶之分，故兄弟间排行时有两种排法。一是诸子不分嫡庶，按长幼一体排行，最多在表明身份时在排行前加上嫡庶，记作嫡某子、庶某子，此法被称为“统嫡庶而列行”。一为按嫡庶分别排行，既存在嫡长子、嫡次子，也存在庶长子、庶次子，此法被称为“分嫡庶而另列行”。第一种是主流，第二种也有使用，比如《明实录》对韩定王朱融燧诸子身份认定，就按第二种记载。

但不管按哪种排行，一旦确定之后就不会更改，否者会造成诸子身份认定的混乱。朱由樻兄弟之间的排行就出现了这种情况，以至于影响到他的婚事。

悟颖塔

万历三十四年（1606年），勅理国政的嫡母钟氏为庶子请名时，按统嫡庶而列行的传统，称朱由樽为庶次子，朱由樻为庶四子，朱由材为庶五子。万历四十年，为朱由樻请封时，同样以庶四子相称。

可之后崇藩为朱由材请封之时，负责撰写奏疏的王府书办纪宗坤“分嫡庶而另列行”，将其记作庶四子。

负责宗室事务的礼部一看不对啊，宗室玉牒明白无误的记载崇王朱由樻是庶四子，怎么突然之间又冒出一个庶四子来，其中有什么猫腻不成？于是奏请让河南巡按御史会同相关官员详查此事。

由于朱由材请封，正好与朱由樻请婚撞在一起，导致他自己无法受封郡王不说，还累及四哥请婚被卡。崇藩本就子嗣艰难，大宗一度几乎绝嗣，早日成婚以开枝散叶是朱由樻应尽的职责。是以，他于万历四十六年（1618年）五月上疏朝廷，宣称礼部仪制司“过于详慎查”，请求准许他先选婚。明神宗估计是考虑到崇藩状况，不待礼部题本具奏审核结果，就出中旨准许朱由樻选婚，这才有了当年十二月崇藩上疏请册命。

所谓中旨，相对于正式的朝廷文书而言，指不经过外朝封驳审核、用印副署，而由内廷直接发出的皇帝敕谕。在唐宋明三代，皇帝出中旨属于对臣权的藐视，且理论上不属官方文件，故外朝可以不予承认，相关官员也可以拒绝执行。

礼部对这道准许崇王朱由樻选婚的中旨，就是如此处理。因此，朱由樻的婚事就这么被礼部拖着不予办理。这才有了本文开头那一幕。

朱由樻也知晓为准王妃讨到册命才是正理，所以在请求准许他先成婚的同时，还非常客气地自认罪责，表示在为朱由材请封一事上，自己存在失察之责，乞求朝廷看在他年幼无知的份上给予原宥，请求皇帝给礼部下敕准许他“免候勘回”，先行成婚。

六科之礼科

外朝诸臣本就对明神宗怠政及企图动摇国本等行为多有不满，接连的中旨更是激起礼部的怒火。于是，崇王的婚事成了礼部的宣泄口，质疑朱由樻兄弟身份的同时，还大肆对明神宗进行口诛笔伐，斥责他不遵祖训，对宗室血脉被李代桃僵视若无睹。

“臣部之并查由樻者，正为种种可疑合诸道路之口，不得不为慎重也。乃选婚，不俟臣部之题，而竟徼中旨。成婚，又不俟巡奏之至臣部之题，复徼中旨。是巡奏可废，部覆可废，祖宗之成例可废。即有牛马嬴吕之奸，当置之不问矣。纵通神有灵，宁遂视祖宗法度玩之掌股，一至是哉！”（《明神宗实录》）

在此稍稍解释一下“牛马嬴吕之奸”，它由两个典故组成。所谓牛马，出自沈约所撰的《晋书》，传言东晋开国皇帝司马睿不是司马家骨肉，而是琅琊王妃夏侯氏与王府小吏牛金私通所生，所以司马睿即位等于是牛氏篡夺了司马家的江山。所谓嬴吕，则指秦庄襄王、吕不韦、赵姬、秦始皇之间的那档子事。清人程允升编撰的《幼学琼林·人事》篇中就引用这两个典故：“至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手；弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。”

为此礼部还列举了三条证据，以证明崇藩有“紊乱宗支”之嫌：

其一、崇昭王去世于万历三十年闰二月二十二日，其庶五子朱由材则生于当年十二月二十二日。按照怀胎十月推算，去世当天他还在为壮大崇藩而努力工作，简直是滑天下之大稽。

其二、请名时，崇藩称朱由樻为庶四子，朱由材为庶五子，可请封之时，两个人都变成了庶四子，显然是崇藩在仓促之间没有做好衔接工作，可谓是天网恢恢疏而不漏。

其三、崇昭王生前努力良久，却一无所出，去世之后竟捷报频传，有这么巧合的事吗？

明神宗画像‍

明神宗被礼部怼的哑口无言，只能低头认错，命河南巡按御史继续勘核，“俟勘明至日定夺”。

不过从黄氏于天启三年（1623年）六月被正式册封为崇王妃，及朱由材最终被册封为河阳王来看，勘察的结果应当是崇藩并不存在“冒认外宗，紊乱宗支”的情况。

崇藩这个情况太过匪夷所思，有所怀疑实属正常。崇昭王妃钟氏估计早就预料到可能会有这么一天，所以在得知家中的几个妾侍有孕之后，立马向地方官府，向皇帝报备，留作后手。

“盖棺给服惟均，六宫中粉黛，济济如银。近侍诸人，玉钥金锁，命启封尘。见五娥黄面，还疑疾病相侵。召良医胗视，孕喜皆眞。披红赏花更新，皷吹导送声欣欣。启父王知闻，内外两司，府县移文，仍具本奏明君。拜斗祈神，惟愿生帝子王孙。”（《历苦衷言·》报奏孕喜）

五个子女诞生后，钟王妃将他们视若己出，身上顿时迸发出母性的光辉，竭尽全力的给予照料，“亲调治，竭心精”，“看他欢欣嬉耍，乐意相通”。当是时，老崇王长期缠绵病态无法理事，奸邪之辈借机“凌孀欺孤”，以至于“外诬内乱相危”。特别是对于朱由樻而言，生母李氏在他7岁时过世，若非受封勅理王府的世子妃钟氏竭力保孤存祀，一意维护，能否活到成年还是个未知数。

是以崇王朱由樻对嫡母钟氏非常尊敬，极其孝顺。他袭爵后，按照规例，崇世子朱常（冰津）可以父凭子贵，被追封为崇王，嫡母也能因此晋封崇王妃。可朱常（冰津）没有做过那怕一天的崇王，所以钟氏的亲王妃身份也需要打折，按例只给予封号，而不给册命冠服。

所谓“册命冠服”，分别指亲王妃金册、诰命，及亲王妃冠服，每一项都是彰显亲王妃身份的标志。没有册命冠服的亲王妃，空有王妃的名誉，却无王妃之实，妥妥的低正牌亲王妃一头。

益宣王妃九翟冠

为给嫡母争名誉，朱由樻与朝中大佬爆发激烈对抗。

万历四十三年（1615年），朱由樻上疏为父母请封的同时，请求朝廷赐予嫡母亲王妃冠服。明神宗对钟王妃印象颇佳，又体念她一个女人勅理王府、保孤存祀殊为不易，破例给予特恩，赐予冠服。不成想这又成为一场君臣博弈的开端。

当年四月，内阁首辅方从哲上疏抗辩，表示陛下悯念崇王至孝格外加恩实属仁慈，但此事历经礼科科参、礼部部覆，不当给予册命冠服已成为共识，本不当与而与之，会给后来人留下口实，援此为引乞求特恩，让滥赏之风盛行，故要求明神宗收回成命。

朱由樻见状再次上疏，称嫡母保孤存祀，德行非诸藩追封亲王妃所能比拟，执意要求朝廷赐予册命冠服。为表决心，他宣称若朝廷一定要秉承祖制办事，那他愿意将自己元妃将来应得的册命冠服转移给嫡母，以全孝道。

“（四月）壬寅……是时，部科衙门俱以崇王为其母妃请乞册命冠服为不当与。于是，崇王复奏其母保孤存祀，独异诸藩，如格于例，乞将妻应得之封移以封母。上曰：‘览王奏为母乞恩，情词恳切，这给与册命等项，着礼部再加酌议来说。’”（《明神宗实录》）

朱由樻的行为虽然让明神宗大为感动，再次命礼部重新考虑此事。可直到当年六月，崇世子朱常（冰津）被追封为崇王，赐谥曰昭，世子妃钟氏也依例晋封崇昭王妃，册命冠服依然没有得到解决。

南海禅寺

对此朱由樻自然是一万个服，我都已经愿意让出原配的册命冠服给嫡母了，还不同意，有这么办事的吗！奈何礼部高举祖制大旗，小胳膊拗不过大腿，只能另辟蹊径。通过查阅历代请封档案，还真让他发现了一个类似的实例：荆藩的荆庄王妃寿氏。

荆庄王朱载墭（音sheng）为荆藩第五代王荆端王朱厚烇的庶长子，于嘉靖八年（1529年）受封永定王，薨逝于嘉靖二十九年（1550年），虽然摄理过国事，但至死都还是永定王，没有晋封世子。后因庶长子朱翊钜袭爵，被追封为荆王。寿氏则是荆庄王的继妃，不管是丈夫的身份，还是本人的身份，都不如出昭王妃钟氏，可在朱翊钜一再请封下，被册封为荆庄王继妃，且赐予册命冠服。

是以，朱由樻援引荆庄王寿氏之例，又多次上疏为嫡母请册命冠服。面对甩到脸上的证据，礼部只能以寿氏之事发生于《宗藩要例》颁布之前，且属于特恩不可援以为例为理由，做无为的抵抗。

万历四十四年（1616年）正月，明神宗下旨赐予崇昭王妃册命冠服，为安抚礼部的情绪，在诏书中特地点明属于特恩，“不为例”。

敬奉嫡母的同时，朱由樻也没忘却早逝的生母。天启六年（1626年）十月，在他的奏请下，生母李氏被追封为崇昭王次妃。此时崇昭王妃钟氏应当已经去世，否则李氏无法获得追封。

崇王朱由樻历经万历、泰昌、天启、崇祯4朝，置身于明末大乱世，身为天潢贵胄注定了无法逃脱时代大潮吞没的宿命。

万历四十六年（1618年），一统女真诸部的后金天命汗努尔哈赤，发布“七大恨”，正式起兵反明。次年在萨尔浒之战中大败明军，随即席卷辽东。此时明朝的财政几近破产，为对抗后金，增派辽饷。面对危局，部分宗室出动放血资助朝廷，朱由樻是其中的代表。

万历四十七年十月，唐、韩、华阳、崇等王捐禄助饷，朱由樻出银二千两。

明代银锭

天启二年（1622年），因都抚不合，辽西重镇广宁沦陷，辽西因此崩盘，山海关岌岌可危。关键时刻袁崇焕挺身而出，表示只要给足兵马钱粮，他可以守住山海关、稳定辽西。当是时，太半藩王出资助饷，其中崇王朱由樻捐银六千七百一十两，仅次于唐王朱硕熿。然而朝廷连个遣官赍敕褒谕的仪式的搞不起，可见明朝财政的窘迫程度。

“上曰：各王府捐金助饷，理当专官褒谕。但今驿路烦苦，日议节省，这敕谕免差官，候各府赍奏来附回。仍著该地方官敦致行礼，各藩方急公忧国，当体朕宽纾民力至意。”（《明熹宗实录》）

明思宗朱由检上台后，为缓解财政危机，下令精简机构以节省开支，驿递系统位列改制名单。不成想一番改革下来，钱没省下多少，反倒促使一位因此失业的驿卒在陕北振臂高呼，引发一场席卷大半个中国的农民起义——明末农民大起义。

崇祯十四年（1641年）正月，转战小半个中国，多次险死还生的闯王李自成再次发力，一举攻克河南重镇洛阳，诛杀福王朱常洵。

当年九月，闯军杀入汝宁府境内，在孟家庄（今新蔡县弥陀寺乡孟庄村）设伏，大败陕西三边总督傅宗龙、保定总督杨文岳率领的明军。随后在中原大地纵横驰骋，接连攻破南阳府、彰德府，唐王朱聿鏼（音se）被杀，赵王朱常㳛（音yu）远遁。至于省城开封，闯军一年之内三次围城，最终于崇祯十五年十月，通过让黄河决堤冲毁开封破城。

闰十一月，闯军再次杀入汝宁府境内，将府城围得水泄不通。据传汝宁守军多为闯军手下败将，求战欲望不高，崇王朱由樻拿出王府库银犒赏三军，以振士气。

据《汝宁府志》记载，眼见形势不妙，城中有人发生动摇，企图勾连崇王府中的贵人，进而假传王旨与城外的闯军商议投降事宜。结果被尚在戴罪立功的守军最高指挥官保定总督杨文岳知晓，关键时刻动摇军心，他毫不客气的拔刀砍向一旁的廊柱，大声斥责哪个敢说投降，老子亲手宰了他。一度稳定了军心、民心。

汝宁府北城门

然而双方实力毕竟太过悬殊，汝宁府城最终还是被闯军攻破。山西总兵虎大威中炮而亡，保定总督杨文岳被活捉后，缚至汝宁府城南三里店遭炮决，汝宁兵备道王世琮同死，汝宁知府傅汝为等或战死或死节。

崇王朱由樻及世子朱慈煇、次子朱慈焜、河阳王朱由材、怀安王朱由札及王妃等被活捉。许是崇藩名声一直不错，李自成打算借他之手收买人心，乃至招降纳叛，因此没有如此前一般立刻杀掉朱由樻，反而在攻占湖广襄阳府，自立为新顺王后，打算封他为襄阳伯。结果被朱由樻所拒，最终将其杀害于河南泌阳县。

崇王朱由樻遇害，可崇藩的故事尚有后续。

朱由樻共有三子，世子朱慈煇、次子朱慈焜与他一道遇害。幼子朱慈爚（音yue）则逃出生天。他在战乱之中经过一番流离转徙，于崇祯十七年（1644年）三月逃至淮安，与同样从河南逃亡而来的福王朱由崧、周王朱恭枵、潞王朱常淓相会。

就在几人寓居舟上，抵足而眠之时，北京发生巨变。三月十九，顺军攻陷北京城，明思宗在紫禁城后面的煤山自挂东南枝，大明天倾。李自成虽然占领北京，可没有皇帝的命，清军随即破关而入，将顺军驱逐。一时间北京城头可谓是变幻大王旗。

此时，北方虽然陷入战乱之中，可以东南为核心的南方半壁江山依然掌握在明朝手中，而南京中枢机构的存在，更是为明朝快速恢复权力架构奠定了良好的基础。一番龙争虎斗后，福王朱由崧被拥立为新皇帝，于当年五月十五，在南京紫禁城武英殿登基，改元弘光，史称南明。

南京明故宫

新皇帝核准朱慈爚袭封崇王，并于弘光元年（1645年）二月正式进行册封，成为崇藩第八代崇王，也是最后一代崇王。朱由樻的谥号“愍”，估计也是这时赐予。

当年五月十一，清军攻陷南京，弘光帝朱由崧在逃亡途中被俘。六月十三，贪生怕死的南明监国潞王朱常淓奉表降清，杭州沦陷。陷入惶恐的朱慈爚，在清廷“至朱姓各王归顺者，亦不夺其王爵，仍加恩养”，“其朱氏诸王有来归者，亦当照旧恩养，不加改削”宣言的诱惑下选择了投降。

同年七月，崇王朱慈爚，与弘光帝朱由崧、潞王朱常淓等一块被押送北京。踏入这座自家老祖宗朱见泽午夜梦回不禁为之落泪的都城之时，朱慈爚内心不知是何感受。

朱慈爚等明朝宗室初到京师时，还算受到了些许优待。可随着鲁王朱以海迁播于海上，隆武政权显现颓势，这群前朝宗室也不再是用以收买人心马骨，反而是潜在的危险因素。是以清廷换了嘴脸。

隆武二年（顺治三年，1646年）四月，摄政王多尔衮突然收到奏报，称在京居住的故明衡王、荆王欲起兵反清。多尔衮就此举起屠刀。五月，崇王朱慈爚与弘光帝朱由崧、潞王朱常淓、荆王朱慈煃、衡王朱由棷和“太子”王之明等十七人被斩首于菜市口。

大明崇藩就此成为历史烟云。远在河南汝宁府的崇王府，则早已毁于战火。位于确山县城南蟠龙山的崇王家族墓地，自然成为挖坟取宝以筹集军饷重要目标，遭义军和官军的摸金校尉多次光顾，遭受灭顶之灾后又受到时间的侵袭，以至于现如今少有人知晓，这里曾是历代崇王的长眠之地。

驻马店市貌

反倒是因第一代崇王朱见泽就藩需要，而设立的驿站——驻马店，在见证了岁月沧桑后，在近代迎来了大发展。斗转星移，铁打的驿站，流水的客；时移世易，驻马店犹在，而崇王不存。

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