衛 [ wèi ]

衛【wèi】的本字是“韋”（见止部的“韋”）[点击转跳]。“衛”是在“韋”的基础上添加了意符“行”，以加强走动的意思。简化字把它写成了“卫”。

在甲骨文和金文的字形中间，还有一个符号，这是“方”字。表示城邑周围的四方，表示要守卫这一方水土、一方区域。

说文解字

《說文解字·行部》

衛：宿衞也。从韋帀，从行。行，列（衞）也。

段玉裁注的意思是说：宿卫，即夜间的守卫。帀[zā]，是环绕、围绕的意思。行，又读杭，是成行成列的意思。

文 献 选 读

《史記·衛康叔世家》

衛康叔名封，周武王同母少弟也。......武王已克殷紂......乃令其弟管叔、蔡叔傅相武庚祿父，以和其民。武王既崩，成王少。周公旦代成王治，當國。管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周。周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚殷餘民封康叔為衛君，居河、淇閒故商墟。

周武王灭商之后，把商纣王的儿子武庚禄父继续封在朝歌为商侯。为了监管这些商代遗民，同时把三弟管叔鲜封在朝歌以北的邶，把五弟蔡叔度封在朝歌以南的鄘。周武王死后，因成王还小，由周公代成王摄政。这几个弟弟疑心周公要篡位夺权，于是伙同武庚禄父造反。于是周公与成王一起东征平定叛乱，杀了武庚禄父和管叔，流放了蔡叔。同时把八弟康叔封在新的卫国，统辖原来的邶、鄘以及朝歌，成为卫国的第一任国君，驻扎在殷墟。卫这个姓，就是卫国的康叔之后，他们是以国为氏。

《墨子·貴義》：

衛，小國也，處於齊、晉之閒，猶貧家之處於富家之閒也。

卫国是个小国，它的东面是齐国，西面是晋国。

《尚書·酒誥》

越在外服，侯、甸、男，衛，邦伯。

这里的“卫”，是指一层层围在王邑的周围，拱卫王廷的意思。西周时的政治制度是“封建制”。即周王把自己的同姓手足和异性功臣分封在王邑的周围，让他们各自建立起自己的国家。这些诸侯国的责任就是犹如一道道的屏障，抵御外面戎狄的侵犯，拱卫中央的王畿。这就是商周时期的“畿服”制度。畿，是近的意思。外服，是指王畿之外的诸侯国。邦伯，即诸侯国的国君。文献中的五服、九服，是后人理想化的政治制度。从出土文献来看，殷商时的外服只有侯、甸二种，到西周时才有侯、甸、男三种外服。而句中的“衛”是动词保卫的意思，并不是指外服的一种。

《論語·子路》

魯衛之政，兄弟也。

鲁是西周时周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国。两国的政治情况也像兄弟一样差不多。

《禮記·樂記》

鄭衛之音，亂世之音也。

春秋战国时的郑、卫两国，因早期是殷商的遗民，所以这一地区的音乐也保留了原来商族的传统。西周的王室及其维护者常常对此加以排斥和否定，把它斥为“乱世之音”。

《呂氏春秋·本生》

靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。

“靡曼皓齿”，指的是美色。如果沉迷于美色，陶醉于郑卫两国的靡靡之音，极力使自己享受生活，而这些东西其实是“砍伐生命的利斧”。

成 语 典 故

倾柯卫足

指善于保护自己。

《春秋左傳‧成公十七年》：鮑莊子之知（智）不如葵，葵猶能衛其足。

鲍庄子即鲍牽，是齐国鲍叔牙的曾孙。葵，即葵菜。倾柯，即枝叶倾斜下垂。葵菜往往不等它叶老便要摘下来食用，让它再长嫩叶而不伤其根。孔子说鲍牵的智慧还不如葵菜，葵菜尚且能保护自己的脚。

看杀卫玠

西晋时的卫玠，是古时候的四大美男子之一。由于其相貌出众而被人处处围观，最终因心理压力太大而病死。当时的人都说他是被看死的。

《晉書·衛玠傳》：京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。