如果有些人他们看着很虚伪，但也有可能虚伪只是他们的面具，这个时候请先默认他们是虚伪的，然后再通过后续的接触去判断是真虚还是假虚。
关于这个说法，我们举个简单的例子加以说明，比如一个人在吃饭的时候，突然看到菜里有一块异物，可能很黑，外观有点不像是这道菜里该有的样子时，我们做的第一件事往往是不吃。
不吃，挑到一边去，然后再看究竟是什么。
而不是说先把这个东西放进嘴里，一边嚼一边品味，这东西究竟是什么，或者说这个东西是不是该出现在这道菜里，亦或是“我今天必须要用嘴巴尝出这东西到底是个什么味道。”
同理，当我们看到一个人有虚伪的表现时，我们就先默认他是虚伪的，这样不管结果如何，我们可以先保护自己的利益不受损失，
而不是把他当成是一个诚恳的人，以自己的利益去试探他究竟是不是真的虚伪：
有些没必要的事情别去赌，这无关输赢，
而是认知的抉择。
虚伪的面具，遮掩的是纯粹的需要，是通过虚伪来掠夺的需要。
带着虚伪面具的人，自私是他们行动的纲要，利用人们的善意去实施恶行，借助人们的认可来赢得不属于他们的尊重，
这一切都不是面具的意志，而是面具背后的要求。
所以，面具的样子，多多少少跟佩戴者的处境，心态，以及立场有所关联。
人们总是说，工作是工作，生活是生活，生活是真面孔，工作是假面具。
而现实之中，人们总能在一些人的言行举止上，看到一些“职业行为”的影子，当然，我们不能一概而论的去谈这些行为【绝对】是不好的，但不可否定的是，
面具本身无真假，赋予真与假这层含义的，
仍旧是戴着面具的人。
看得人多了，见过的是是非非之中，就会明白那些人与人，人与面具之间的纠葛所在，迫不得已的恶，也不会以善为名去解释，虚情假意的善，所求回报，所盼望的结果也无法洗脱恶的事实，
人活着，究竟要准备几副面孔，这很难说，这就好比有些家庭，还要分得出“谁唱红脸谁唱白脸”，你方唱罢我登场，来来回回都是戏的日子，
这就好比在交际关系之中，有人求的是大家的稳定，有人要的是个人的舒坦，
求稳的人会妥协很多，求舒坦的人，
会让求稳的人，妥协更多。
由此可见，面具上画的是什么，这可能牵扯到许多复杂的因素，有些是流行元素的肆意勾勒，有些是经验阅历的横平竖直，
面具最终是什么样子，跟戴面具的人脱不开半分干系，不被认可的面具不会被戴在脸上，只有被认可的面具才能替代自己的肉身形象，
面对人，面对事，面对镜子前的自己，
这面具就不再是什么假象，而是另一种关乎人格，关乎态度立场，
甚至关乎执念的精神回荡。
面具戴的久了，摘下来可就难了。
面具就像是有了自己的灵魂一般，他不想被摘下来，或者说，那面具背后的皮，也因为种种原因“见不得光”，
于是乎，摘下面具的代价，就变得显而易见了：
诚然如此，依然还会有人选择换一副面具，
这不是因为面具背后的东西变了，
而是这张面具的名声臭了，形象坏了，亦或是某种东西不能再继续下去了。
尽管如此，换面具的痛苦之中，没有任何教训的成分，
因为带上新的面具之后，
下一场因果，
继续换汤不换药。
