手机前的各位看官好，今天来分享《水浒传》的第五回：

小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村

这一回写的很幽默，不知你看出来了没有？

如果没有，且看我细细道来。

在这一回中很多读者普遍认同一个观点：现有的金银不分给鲁智深，非要下山去抢劫，把抢劫来的金银送给鲁智深做盘缠，所以认为李忠是吝啬之人。

那么李忠为什么要这样做呢？他真是吝啬之人么？

那么鲁智深为什么要偷偷抢劫李忠留下来的金银呢？

这一回就来好好聊一下这个问题。

在整个水浒传中，我认为这一回写的最幽默。当然这种幽默不会让你哈哈大笑，如果读懂了，能让你会心一笑。

这一笑你会原谅李忠、周通的吝啬，会原谅鲁智深的偷抢。

一

大家都知道，在《水浒传》这本书中出场的女人很少，而解救女人的好汉就更少了，算来算去好像就鲁智深一人。

鲁智深前后解救过两个女人，而且是可以让女子以身相许的大恩情。

比如第一个女子是金翠莲。

金翠莲这女子长得不孬，是有一定姿色的女子。当他和父亲遇到灭顶之灾时，鲁智深出现了。

路见不平一声吼，该出手时就出手。在鲁达的帮助下，顺利解决了这个问题。

面对鲁智深的恩情，金老汉是这么说的：

“提辖恩念，杀身难报.......”

这甚至比以身相许的恩念还要大。

后来在桃花村又解救了刘老汉的女儿，刘老汉也是感动的稀里哗啦的。

虽然施耐庵没有描写刘老汉女儿长相，但能被山大王看上的女人，姿色应该都属上等。

这两个女人都有一个共同的特点是：遇到鲁达时都未婚，都没有了母亲，而且家里还正好缺个壮丁。

按照小说家的叙事方式，本来是应成就一段美好佳话的，可解救这两个女子的英雄偏偏是个和尚。

你说气人不气人，你说搞笑不搞笑。

鲁达解救刘太公女儿时就更好笑了，一个糙汉子的和尚，偏偏脱得赤条条的躺在未出阁的女子的闺床上。

智深把房中一椅独桌都掇过了，将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边，把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了。

想想这一幕都觉得好笑。

有人说这是鲁智深心中的善，这本没错。

但在善的背后，我还看到了“放下”二字。

鲁智深救助刘太公的女儿出于心中的真善，他没想到过自己是个和尚，进入女人的闺房会不会不妥等规矩上的束缚。

而救助成功之后，他也没有去忧虑自己赤条条上过女人的闺床等心理负担。

这和老和尚背女人过河的故事是一个道理，学会放下你才能得到更多。

这也是鲁智深最终能修成正果的条件之一。

二

提起李忠，读者大都认为他吝啬，原因就是前段时间李忠在酒楼上出手不够阔绰。包括这次在桃花山上关于对鲁智深的态度。

其实我们没必要对李忠如此口诛笔伐。

讨伐他之前，我们要想想李忠的角色定位。

他的出现只是为了衬托鲁智深而已。

李忠这人做人还是可以的，如果你身边有这样的人，完全可以与他深交。

前面我已经分析了李忠酒楼借钱之事，这里就不絮叨了。今天只简单说一下为什么我觉得李忠人还不错。

李忠道：“小弟自从那日与哥哥在渭州酒楼前同史进三人分散，次日听得说哥哥打死了郑屠，我去寻史进商议，他又不知投那里去了。小弟听得差人缉捕，慌忙也走了。

这是李忠在桃花村见到鲁智深后说的一段话。

在这段话中能够看到，当他听了鲁智深打死郑屠后，他的第一想法是找史进商议，商议的目的肯定是如何解救鲁智深。

而史进呢？自己早已逃跑了。

在后面的赤松林里，史进也做了证明。他听了鲁智深打死人后，自己也赶快逃了，根本没想到找人商议解救鲁达的事情。

史进答道：“自那日酒楼前与哥哥分手，次日听得哥哥打死了郑屠，逃走去了。有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此小弟也便离了渭州，寻师父王进.......”

鲁智深事先砸过李忠的摊子，当众让李忠出过丑，而李忠却以德报怨，当朋友遇到困难时还第一时间想到施救。

这样的人难道不值得深交么？

有的读者还在纠结李忠吝啬问题，这并不能怨李忠。

鲁达做得是提辖官。

从某种意义上说，提辖这个官职可比林冲的八十万禁军教头的官职要大。

而李忠呢，是跑江湖的，每一分钱都要做好规划，不然就可能饿肚子。

这样对比下来，一个是吃皇粮的，一个是还在温饱线上挣扎的人，你说李忠该不该吝啬呢？

至于桃花山这一幕，我会在下面做解释。

李忠见了鲁智深后，当时就答应下来，取消这门婚事，并邀请鲁智深以及刘太公上山，与周通当面说个明白。

做人有始有终，所以李忠这人还可以。请大家清点喷。

三

文章开头我就说了这一回写得很幽默，一是鲁智深救女人，二就是关于桃花山这哥俩儿。

“花”

自古是用来形容女人的。

“桃花山”

从字面意思上看，能给人一种三月迟来，满山桃花，年轻的女孩子轻体罗纱，在桃花林中摆拍嬉笑，发抖音，秀朋友圈等。

可如此美好的意境却被两个糙汉子（李忠、周通）打破了。

而李忠与周通呢？

李忠外号打虎将，其本身却是个功夫平平之辈。

周通呢？就更好笑了。

周通外号小霸王。

霸王是谁？

是可力拔山兮气盖世的真男人。可周通却连李忠这样一个功夫平平的男人都打不过。

桃花山、桃花村、桃花女；对应的确是糙汉子与土匪。

这种不和谐的美，不失一种幽默感。

而纵观整个水浒传，几个山头势力中，就桃花山最名不副实。

比如：

别人向你提起二龙山上的土匪，和桃花山上的土匪，让你判断哪个山头的土匪厉害。

从名字上看就能感觉二龙山的土匪可能更残暴一些。

所以施耐庵这样写可能就是向读者说明这两个人是来搞笑的吧！

果然这两人在书中的戏份很少。

接下来就要好好聊聊我前面提到的为什么李忠没有把山上现有的金银送给鲁智深？

前面我写酒楼事件，很多网友认为我说的对，但普遍认为李忠最抠门的是在桃花山上。

如果你也有这种想法，我就得替李忠鸣不平了，这个锅其实得施耐庵背，真不能怨李忠。

先来一个假设：

假设你我还不知道鲁智深最后的结局，请问有谁能判断出鲁智深最后成佛了？

从鲁智深上山的那一刻开始，他就没有遵守过佛门的规矩。

他喝酒吃肉，打山门，破金刚，揍和尚。

种种迹象都能看出这货不是做和尚的料。

也就是说，鲁智深做和尚是被逼无奈，并不是心甘情愿。

从五台山到大相国寺这一路上，书上是这样写的：

且说鲁智深自离了五台山文殊院，取路投东京来，行了半月之上。于路不投寺院去歇，只是客店内打火安身，白日间酒肆里买吃。

鲁智深为什么不住寺院非要住客店？

不就是为了吃酒吃肉方便么。

这也能说明他并不把自己当和尚看待。

当他行到桃花山时碰到了李忠、周通两个人。

这两人对鲁智深也不错，见面就是“扑翻身便剪拂”并邀请他上山游玩，管吃管喝管住。

在桃花山上住的时间，鲁智深也认为这是一座好山。但唯独让他心生厌烦的是周通、李忠二人比较吝啬，所以非要离开。

大家都知道，走的时候老和尚曾送鲁智深四句偈语：

“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

其中一句就是“遇山而富”，而桃花山也是山，那么会不会这里的山指的是桃花山呢？

显然不是。

如果李忠、周通二人表现的大方豪爽，有一种豪气云天的性格，那么鲁智深刚开始就会喜欢上李忠，在这里再次碰到李忠后，李忠说：

“兄弟，留下来咱们一块快活吧！大口喝酒，大块吃肉，不比当和尚强？”

鲁智深会如何感想？

他当和尚最初的目的就是能活下来，找个窝。此时遇到好兄弟了，他肯定毫不犹豫就跟着李忠落草了。

或者说这里把李忠换成林冲，鲁智深同样毫不犹豫就留下来了。

李忠，林冲本来就有一种谐音，这里估计也是施耐庵故意而为之。

如果鲁智深在桃花山落草了，就没有后面瓦罐寺的故事了。

所以为了不让鲁智深在这里落草，施耐庵就把李忠、周通塑造成一个小气吝啬的人物，只有这样，故事才能继续下去。

樊登读书中，樊登经常提到，读一本书要找到这本书的主题讲得是什么？

而在鲁智深的身上就能看到，《水浒传》这本书的主题讲得就是一个人的“安身立命”问题。

下山抢劫之前，李忠把金银酒器都放在桌上，只留下一个小弟陪鲁智深吃酒。

这也是为鲁智深做出的方便，或者说这是施耐庵送给鲁智深的一笔财富。

鲁智深抢了金银酒器滚下山，金圣叹是这样评价的：

公曰：堂堂丈夫，做什么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。

我也比较认可老爷子的这种看法。

抢金银、滚下山，这些动作也再次证明了，鲁智深性格里面的洒脱，从不为世事规则束缚所羁绊，这种随性洒脱也是他后面成佛的条件之一。

好了，故事就大概说到这里，下一回再见。

走之前再次重申一下：本人只是一个底层的搬砖者，水浒传的纯粹爱好者，一切观点只代表我个人。

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