历史的角落:为什么古代官员们退休后,一般都会选择告老还乡?
关于这个问题,大家千万不要被电视剧里那些判案结束之后,回到官府后院和老婆孩子嬉笑打闹的场面所迷惑。
这些场面是不可能实现的,根本就不可能。
因为中国古代为了防止地方家族势力做大,是绝对不可能允许地方官员拖家带口上任的,更不可能让地方官在上任的地方娶妻,哪怕是娶个小妾也不行。
关于官员上任,历朝历代都有严格的规定。
从汉朝开始,儒学就开始作为主流学说逐渐进入了大家的日常生活。
由于儒学刚刚成为“主流学说”,所以并不算太完善,因此汉代对这一方面并没有什么严厉而明确的规定,只有一些约定俗成的“习惯”。
那就是,“以孝为先”,地方官可以外出做官,但必须留下家人代替自己尽孝道。
由于古代极度重视名利,所以没有人敢违背这个“风俗”,更不敢给自己留下一个“不孝”的名声。
而这里的“尽孝”还要包括平时给祖先的祭祀以及扫墓等工作,因此必须留下妻子和嫡系子女。
从晋朝开始,统治者就学聪明了,宗室家属可以随从官员前往地方,但不能超过三名。
到了隋朝,规定就更加严格了:超过十五岁的家属一律不能随从官员前往地方。
虽然古人一般结婚都比较早,但是大多数人都在十五岁以上吧。
唐朝时期,多少带了点人文精神,唐太宗李世民明文规定:地方官员允许携带一名十九岁以下的子女。
注意:是子女,妻子可不在此行列。
宋代比较“虚伪”,宋太祖、宋太宗们为了进一步让士人臣服自己,允许家属自由跟随地方官员前往任职地点。
但从来没有人愿意去,因为宋代重文,文人文化很是浓郁,讲究“先国后家”,“一心为国、报效朝廷”,因此妻儿一般都不愿意跟随前往。
元朝时期,蒙古人都是些大老粗,他们沉迷于开疆拓土,一整天都在打仗,对这些事情倒没什么规定。
但蒙古人的统治过于“粗放”,所以没有延续下去,只有不到一百年的时间。
到了明代,朱元璋是一个“叫花子”发家,自然是“珍惜一切可以珍惜的力量”。
之前对一些实在有难处的官员还愿意“网开一面”,到了朱元璋这里,可就“一点情分都不讲”了。
身处社会底层摸爬滚打多年的朱元璋对这些官员的手段门清,因此他特意发布《大诰》,严令禁止官员带着老婆一起到地方上任。
即便是小妾,也绝对不允许娶上任地区的,那些侍妾虽然可以短暂停留在“老爷”身边,但怀孕之后绝对都是要送回原籍的。
因此明代虽然妻子都是在家里“相夫教子”,但是这个“子”虽然在历法上属于正妻,但在生物学上大部分可就不是这个情况了。
清朝非常人道,地方官员在同一地区任职三年以上,其家属可以选择随从官员去地方生活。
但考虑当时官员的流动性,想要在一个地方安安稳稳地待上三年,和现在买彩票中一个亿难度差不多。
当然,除了这些情况以外,皇帝特别允许的人也可以带。
但看中国古代的“孝道”情况来看,皇帝不会那么不懂事,特意让你“不尽孝”。
如果你不信邪,非要带着妻室前往地方任职,那些“嫉妒心极强”的言官会让你知道:什么叫“参你一本”。
言官也是“官”,照样要两地分居,既然大家都一样,那凭什么你就可以“开小灶”。
说完了地方官,笔者再给大家聊聊京城里的官。
在中央工作,照样老婆孩子一个也不能带。
不过大家都一样,有探亲假,只是这个时间很短除了过年之外,按照级别的高低,大概有十到三十天的探亲假。
但是大家不要“以今类古”,古代可没有像现在这么发达的交通系统,如果离家比较远,估计十天都会“在路上”。
有些人做官之后想要钻空子,转移老婆的户籍,离得近一点,有没有操作可能?
当然没有,古人不是傻子,六部之一的户部专门掌管户籍,一旦做了官,你的老婆孩子的户籍就固定了。
想转移户籍,门都没有。
由于封建时代特殊的生产力条件以及“孝道为先”的文化传统,除非你一直都把“祖坟”带在身边,否则别指望可以“两全其美”。
这是为了防止地方势力做大,保证皇权独尊地最有效的办法。
而且中国古代法律规定,当地士绅是绝对不允许和地方官联姻的。
关于这个问题,大家要明白一件事情,那就是:与朕共治天下者,其唯良两千旦乎。
如同现在的“基层管理自治”一样,中国古代的朝廷官员最低一级也是个县官。
那乡里乡亲靠什么?当然是乡老啊!
那些之前靠读书做官,后来由于年老或者什么自然原因退休的官员、士绅回乡之后就是乡老。
出现了什么邻里经济纠纷啦,什么“你家的树遮了我家的阳光”啦,都要先有乡老做出判决,然后才能到县衙里去,找什么所谓的“青天大老爷”。
电视剧里那些“告御状”的几乎不可能出现,大概两三百年才会出现一次,他们都是要上史书记载的。
而且“告御状”之后,最先倒霉的不是原告,也不是被告,而是“乡老”,因为他们判罚失误。
正所谓“官员致仕”,“致仕”可并不代表退休,而是离开朝廷的任命,回到家乡。
按照儒学的价值观,他们是需要终身为朝廷服务的。
那说了这么多,为什么所有的官员都会选择“告老还乡”?
因为他们操劳一辈子了,都想和自己的家人团聚。
地方官员中只有最底层的“小吏”可以下班之后回家陪陪老婆孩子,因为他们都是本地人,而且大部分属于“父死子继”的那种。
说到底,真正的实权还是掌握在地方人的手中。
古代当官,实在是不简单啊。
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文献参考:《二十四史》《史记》《汉书》《后汉书》《战国策》《左传》《春秋》《吕氏春秋》等。
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