自从第一只森林古猿踏足大地以来，革命就成了人类无法摆脱的宿命。

但要数对人类历史影响最大的革命，当数19世纪中叶，由马克思主义者发动的那场延绵百年的共产主义运动。

虽然近四十年来，随着新自由主义思想崛起，世界共运陷入了低潮。

但这几年来随着全球化的退潮，只要不是掩耳盗铃者都能感觉到，有一些沉寂已久的东西正在苏醒！

无论你是支持它，还是反对它，无论你是歌颂它，还是诅咒它！

但有一点，你都必须得先了解它！

马克思的思想体系纷繁浩杂，其中很多东西比如阶级斗争、生产剩余这些概念，在当年就连资本主义国家都能接受。

但有一点是双方无论如何都无法弥合的分歧，那就是公有制与私有制之争。

只要攥住这个关键点，就大概明白马党信徒，究竟想要干什么了！

公有制这个东西，在人类文明的蒙昧时代曾经一度流行。

当时的生产资料一般归氏族、公社、部落所有。

那时候，生产资料创造出来的产品，在满足了个人的基本生存需求后，就没有什么剩余的了，有时甚至都不能满足。

而且由于生产力落后，需要团体协作才能生存，所以你不能把别人用来维持生存的东西占为己有。

这时候，我们会发现，在没有生产剩余的情况下，夺取生产资料对自己并没有任何好处。

相反，你还得费心费力去打理这堆生产资料，妥妥的亏本生意啊！

这就是为什么公有制，能在那个时代大行其道的原因。

不是因为古人大公无私，恰恰是因为太自私了，算盘打得太精了！

但随着生产力发展，生产剩余开始出现了。

夺取生产资料的所有权，开始变得有利可图。

人类社会中最优秀的群体，必然在这个过程中脱颖而出，成为最早的统治阶级。

但光是这样还是不够的，为了防止别人前来抢夺你的财产，得组建军队，建立最早的国家机关镇压“暴乱”。

只有东风彻底压倒西风，或者西风彻底压倒东风，社会才不会在无休止的争夺中走向覆灭。

所以列宁才会说：国家是阶级矛盾不可调和的产物。

既然无法调和，那就镇压吧！把你的反抗能力彻底剥夺，那你不就调和了吗？

可国家机关也不是万能的，他总有被推翻的可能吧？

当然有，可推翻他的那些暴民，难道就会恢复公有制吗？

不，他们会在夺权的瞬间完成蜕变，成为私有制最坚定的拥护者。

然后向世人宣扬，私有财产神圣不可侵犯的概念！

问题是，世人愿意相信吗？

当然愿意，不仅统治阶级愿意，很多被统治阶级也愿意。

对此，我们可以进一步剖析他们的心理动机。

统治阶级占据生产资料，究竟是为了什么？有朋友说，当然是为了过上富庶优渥的生活呀！

好，那我们再往深一层问，如果生产力发达到，足以让“被统治阶级”过上跟统治阶级一样的生活。

那作为统治阶级的你，真的还有占据生产资料的欲望吗？

是的，统治者占据生产资料，不是为了过上好日子，而是为了过上比别人更好的日子。

这就是私有制，最神圣的力量源泉！

所以，分析私有制的拥趸时，就不能用统治阶级与被统治阶级这种概念。

应该用有产者跟无产者！

比如中产阶级，这是一群货真价实的被统治阶级，但相比于无产者而言，他们拥有更高的社会地位和物质享受，所以他们就能对比出优越感来了。

相对于大资产阶级，他们是被统治者，但相对于无产阶级，他们就是统治者呀！

那这些人，对于革命是个什么态度呢？

如果革命是为了让他们获得更高的统治地位，他们当然是热衷的。

比如19世纪，资产阶级推翻王权的革命！

但是有一点，任何革命者都不愿意，跟等级比自己低的人分享胜利果实。

因为这样做违背了私有制的核心精神：我要过得比你好！

因此，大资产阶级推翻王权后，就会对曾经的盟友小资产阶级和无产阶级一通乱杀。

小资产阶级和无产阶级，联手干翻大资产阶级后，马上就会对无产阶级发起背刺。

咱们可以跟底层人共患难，但绝不可以同富贵嘛！

这种事情在世界革命史上，可谓是屡见不鲜！

好了，回归正题，正是因为人人都想过得比别人好，私有制才会拥有这么多拥趸，私有制社会才能得以运转，并推动人类文明发展。

就算是私有制下最大的受害者无产阶级，同样也有着这个思想钢印。

这就是为什么上个世纪，共产主义运动会屡屡祸起萧墙的核心原因！

只因夺权后的革命者，会自动脱离原阶级，不愿意再跟泥腿子们同富贵了。

也正因如此，共产主义者的真正对手，根本就不是某个资本家，甚至不是资产阶级。

而是这种“我要过得比别人好”的思想钢印。

综上所述，私有制由两大支柱构成。

第一是生产剩余，他是私有制存在的物质基础。

第二是思想钢印，他是私有制存在的精神基础。

设想一下，如果造物主在雕刻人类的基因代码时，把我们设定成一种清心寡欲的佛系生物。

那么就算有生产剩余出现，我们的大脑也不会驱使我们去争去抢。

所以，要推翻私有制，也就只有两个途径。

第一，就是前面所说的，被统治阶级和统治阶级都过上一样的日子，那样争抢生产资料也就变成毫无意义的事情。

但要想过上大家都一样的日子，决不能是使用政治手段强行把大家共产。

因为你可以使用政治手段把我共产，我也可以使用政治手段变回来。

只要现在的生产力，还允许我过得比别人好，那我就要想方设法过得比别人好。

所以，私有制的覆灭，必须得是生产力足够发达，发达到即使最聪明的人想尽一切办法，也无法过得比别人好，那就成了！

这就是马克思所说的，那个共产主义社会呀。

到了这个地步，剥削他人已无意义，这时候人类的注意力就从管理人，变成了管理物了！

有朋友也许会说，既然如此，那我们顺其自然就可以了，为什么要革命呢？

因为在那个社会到来的时候，旧有的统治者肯定不会乖乖放手。

打个比方啊！就像中国古代的门阀世族一样，他们的崛起依赖于大地主庄园经济模式！只要这个基础还在，他们怎么杀都杀不完。

虽然在唐朝中后期，他们赖以生存的庄园经济已经开始崩溃。

但他们还是千方百计想要保护自己的既得利益，一直苟到了唐末还不肯退场。

这种时候，必须要有一个黄巢来帮帮他们。

在中国历史上，对世族造成重大杀伤的，除了黄巢老师，还有曹操、尔朱荣、李世民、武则天、杨广和五胡蛮族，可为什么他们没有成功呢？

因为当时世族存在的经济基础还在嘛，杀了一批还有一批。

你可以消灭世族，但无法消灭这个阶级。

黄巢比他们幸运的地方在于，他那个时候的经济基础已经改了，杀完了这批就再也不会有了。

马克思所说的阶级斗争暴力革命，就是让日后的无产阶级扮演黄巢的角色。

可过去百年的社会主义运动中，革命者扮演的明显是尔朱荣的角色啊，资产阶级杀了一批还有一批，甚至还会从革命队伍的内部化生出来。

这就是马克思和列宁最大的误判，他们预测到了资产阶级的灭亡，并且连灭亡的方式都预判对了。

但唯独在灭亡的时间上，他们明显算错了！

他们一看到革命的苗头出现，就以为这是资产阶级要灭亡的征兆了，结果却大跌眼镜。

要消灭私有制，除了上述这个办法之外，理论上还有一个捷径。

前面不是说了吗？私有制之所以能存在，是因为我们脑海中有一个“要过得比别人好”的思想钢印。

有人就想了，我们能不能从灵魂深处闹革命，进而摧毁掉这个思想钢印呢？

那样无需等到共产主义到来，私有制就得提前崩溃呀！

在过去的百年共运中，的确有人做过这种大胆的尝试，不过效果不理想。

看来这是造物主和生物学家该做的事，政治家还是不要轻易踏足的好！

综上所述，在生产力足够发达之前，任何针对私有制的进攻，都是不会成功的。

马克思所预言的革命，是对资本主义最后的冲锋。

那在最后决战之前发生的战斗，又算怎么回事呢？

过去百年的共运，确实是失败了，但他们又确实是存在于天地间的客观事物，而且还闹出了不小的动静，对世界历史的发展产生了深远影响！

他们在“资灭共兴”的历史叙事中，究竟扮演了怎样的历史角色呢？

摘取前面的结论，私有制的覆灭和共产主义的到来，需要建立在一个前提条件下，那就是“没有人过得比我更差，也没有人过得比我更好”。

在这个前提下，我们才不会去追求比别人过得更好！私有制的精神钢印才会失去驱动力。

这也就意味着，到时候全世界不分国界，生活水平必须都是一样的。

这还意味着，最后的“黄巢”式革命，必然也是全世界无产阶级一起发动的。

此说，也与马克思的世界革命论遥相呼应！

可我们现在生活的世界，是这样的世界吗？明显不是呀！国与国之间的差距大了去哩！

但我们把历史往回倒放一百年，那时候国与国之间的差距更大。

当时能过上好日子的国家，也就是西欧、美国和日本。

再看看二战后，拥抱工业文明的国家和地区，似乎又多了那么好几个：苏联、中国、韩国、中国台湾、新加坡、越南、中国香港、90年代前的朝鲜。

上述这些国家和地区或多或少，都跟那场共产主义运动，有着这样那样的关系

1920年列宁西征欧洲，兵败波兰。

1921年，苏维埃不得已将革命火种洒向东方，最终无意间点燃了燎原大火。

东方一系列国家的命运，也因此被那场革命彻底改写！

在一百多年前，这些地方可都是烂地，它们是绝不会把资本配置到这些地方去的。

按所谓的自由市场原则，它们只配给列强当原材料供应商和倾销市场。

那共产主义运动，是如何影响这些国家的呢？途径有很多，或直接，或间接。

比如，革命者在清理掉国内腐朽势力后，可以用计划经济搞自己的资本原始积累，强行把国家带进工业社会，如中国、苏联。

又比如，受到革命者的压力，敌对阵营也会被迫进行改革，扫除阻碍资本发展的绊脚石，如韩国、中国台湾！

再比如，出于阵营对抗的原因，两大阵营不得不向外输出资本拉拢盟友，受益者包括但不限于中国、中国台湾、朝鲜、越南，以及埃及和南斯拉夫为代表第三世界国家。

由此可见，革命并非无用功，它在客观上推动着工业的全球化。

这里说明一点，这个全球化跟美国宣扬的那个，可不是一回事啊！

当它将资本主义大生产，推广到那些殖民地和半殖民地之后，当世界各国都成为货真价实的资本主义工业国，而非原料供应地之后，那黄巢式的革命就不远了。

为什么需要革命，来推动这一进程呢？难道全球化市场经济就不可以吗？

市场经济是跟私有制配套的。

我们再次强调一下私有制的核心奥义：我要过得比别人好，别人不能过得比我好！

这好比，我们都同情第三世界国家的遭遇，可以给点小钱满足一下自己的道德感。

但你若是要我们出钱出力，把他们建设得跟中国一样，甚至比中国更好，那是万万不行的。

既怕兄弟苦，也怕兄弟开路虎呀！

这种反人性的事情想要推行下去，那就必须得来一点反人性的手段，逼得你不得不这么做。

此外，光给钱是没用的。像非洲、海地这些地方，给多少钱都是个无底洞。

必须得通过革命，建立一个精明强干的政府，才能有效利用外资建设工业祖国。

只要世界还存在贫穷与压迫，在未来，他们还会继续掀起革命，但他们会继续失败。

只是，他们每次闹腾，都能改变一些东西。

原因无他，只因他们能扎根的地方，绝不可能是中美欧这种发达工业国，而必然是一些穷乡僻壤，比如曾经的中国和沙俄。

资本为了镇压他们，将不得不往那些地方前进。

在这个过程中，资本将不可避免地将把工业文明的火种，洒向这些蛮荒之地。

直到有一天，环球同此凉热，我们所期盼的时代才会到来。

参考文献：

《国家与革命》列宁.人民出版社

《怎么办？》列宁.人民出版社

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