本文是承接上一篇《被误读的邢夫人，有必要为她辩护几句》的内容，继续为被误读的邢夫人辩护。
那位从心理学层面来分析邢夫人的解读者，从书中列举了四个事例，但每个事例都有着或多或少的误解，从根本上就站不住脚。
下面我逐一来驳斥。
第一个就是关于邢夫人出嫁时从娘家带走大半钱财当嫁妆，这位解读者得出“反映了因出身普通而生的自卑，她试图通过物质展示弥补身份的匮乏，体现虚荣倾向”的结论。
不得不说，TA真会扣帽子，喜欢上纲上线。
关于邢夫人出嫁时从娘家带走钱财，这话出自第七十五回，是邢夫人的弟弟邢德全说的：
我母亲去世时，我尚小，世事不知。她姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私，都是她把持带来。如今二家姐虽也出阁，她家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度，都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私，也就够我花的了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。
读书要学会分辨书中的语句，哪些是人物的台词，哪些是作者的客观叙述。对于人物的台词，要根据此人的品性来分辨是否可信。一个基本的常识，除非品行高尚之人，普通人说话，都会拣对自己有利的说，尽量美化自己，把责任推给别人。
还有，说话时的语境也很重要。
邢家是举家来投奔邢夫人的，说白了就是自己过不下去了，希望得到贾府的帮扶。
这是很没面子的事，邢德全此时说这番话的目的，就是要在贾珍面前挽回面子：我不是来问你们要钱的，我家的钱被大姐带过来了，我们是来要回我们自己的钱。
所以，这话的真实度是存疑的。
既然是存疑，那么如何分辨真伪呢？其实书中已经写得很明白：
贾珍深知他与邢夫人不睦，每遭邢夫人弃恶，故出怨言。
贾珍非常清楚，邢德全和邢夫人合不来，一直以来都被邢夫人嫌弃，所以才会抱怨。
意思是说，邢德全的话信不得，他是受了邢夫人的气，才有意说邢夫人的坏话。
另外，邢德全的话里也是有漏洞的。
“我母亲去世时，我尚小，世事不知。她姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私，都是她把持带来。”
这里说得很明白，邢夫人的母亲去世时，邢夫人已经出嫁了，那还怎么把财产带走当嫁妆呢？
“我尚小，世事不知”，也许母亲去世后，邢夫人确实把家里的财产带到了贾府。但是，长姐如母，母亲去世，弟弟妹妹们都还小，为了避免他们不会持家将家财散尽，邢夫人把财产带走保管是有可能的。
但她只是保管，并非据为己有：
“如今二家姐虽也出阁，她家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度，都是这里陪房王善保家的掌管。”
邢夫人从娘家带出来的钱，都由王善保家的掌管着，娘家要用钱，就按需供应。
这么做，不是想盘剥弟弟妹妹，而是替弟弟妹妹当家，避免因支用不当而陷入困顿。
所以，邢家才会在艰难时刻举家来投奔，而且邢夫人接纳了他们。
如果邢夫人为了自己在贾府有面子而将娘家的钱财搜刮走，不顾弟弟妹妹们的死活，又怎么会接纳他们的投奔呢？娘家都穷到举家来投奔了，这不是把所有脸面都打碎了吗？
这是那位解读者第一个站不住脚的论据，完全曲解了文本。
第二个论据更离谱，说邢夫人“她怂恿贾赦求娶鸳鸯，则是匮乏感驱动的贪婪，渴望借助核心资源提升自己在贾府的影响力”。
这真是欲加之罪，何患无辞，急着把贾赦撇清，于是把锅甩给邢夫人，认定求娶鸳鸯是邢夫人怂恿的。
如果邢夫人能怂恿贾赦，说明她能掌控贾赦，像王熙凤掌控贾琏一样，在夫妻关系中属于女强男弱，那她就不会成为“尴尬人”人。
作者对邢夫人定位为“尴尬人”，正是基于求娶鸳鸯事件。
求娶鸳鸯，到底是谁的主意呢？是不是邢夫人怂恿的？还是让文本来说话。
求娶鸳鸯一事，发生在第四十六回，“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。
当邢夫人跟凤姐说贾赦看上了鸳鸯时，作者有一段客观讲述：
凤姐儿知道邢夫人禀性愚强，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务俱由贾赦摆布。
注意这里的两句话：“只知承顺贾赦以自保”，“家下一应大小事务俱由贾赦摆布”。这两句说得明明白白，邢夫人一切都得听贾赦的，这是她自保的方式。作者甚至用了“摆布”一词，是贾赦摆布邢夫人，邢夫人又有什么能力去怂恿贾赦呢？
类似的话，贾母也说过：
你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得？还由着你老爷性儿闹。
作为婆婆，贾母太了解长子长媳的相处模式了：长子任性胡闹，长媳只会一味顺承，不敢有半点违拗，属于“贤惠太过了”。
贾母的话，证实了邢夫人一切都听贾赦摆布，言听计从，所以不得不出面替贾赦求娶鸳鸯。
作者用“难免尴尬事”来说明，这事对邢夫人来说，极为尴尬，哪哪都不落好，但又免不了，推不掉，不得不做，怎么会被理解成是她的怂恿呢？
再说第三个论据，“对侄女邢岫烟克扣月例银子，显示出吝啬特质，源于对资源流失的焦虑，害怕自身掌控力削弱”。
人怎么可以把别人的话误解到这种程度？
书中写得明明白白：
“姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去，要使什么，横竖有二姐姐的东西，能着些儿搭着就使了。”
邢岫烟一家来投奔邢夫人，可见实在是生活艰难了。岫烟每月能拿到二两银子，和贾府姑娘们一样，对岫烟来说，这是一笔很大的收入。
邢夫人觉得，岫烟一个姑娘家，也没有要花钱的地方，反正平常要用的东西，迎春屋里都会有分发的，完全可以一起用，从而省下钱来给父母用。
这种打算，恰恰说明邢夫人懂得如何节俭度日，当初把娘家的财产带出来保管是对的。
当然，邢夫人并不知道迎春屋里主弱仆强，下人们会欺负主子，使得岫烟必须“拿出些钱来给他们打酒买点心吃才好”，钱便不够用了。
我们不能把作为读者的上帝视角强加给书中人物，不知者不罪，邢夫人并非有意为难侄女，她只是有些普通人的小算计，觉得能占公家的便宜就占。这和那些把公司的卫生纸拿回家的人一样，只是爱占小便宜，算不上多大的错。
岫烟省下来的钱，是直接交给父母的，并非由邢夫人克扣，邢夫人也没有占为己有，怎么就被扣上了“显示出吝啬特质，源于对资源流失的焦虑，害怕自身掌控力削弱”的大帽子？
还有第四顶大帽子：“绣春囊事件中，她将小事扩大，挑衅王夫人，是匮乏感引发的边缘化抗争，试图证明存在感。”
贵妃娘娘的省亲别墅、千金小姐的住处出现了情趣用品，居然是“小事”？这事的严重性，远远大于小学生书包里翻出了保护套。
我就不信，哪个父母发现孩子的书包里有保护套而觉得是小事。
在那个社会，在贾府这样的诗礼之家、贵妃娘家，未出阁的姑娘们的住处出现绣春囊，这是天大的事。
所以，王夫人会惊惶失措地跑去质问王熙凤：
“外人知道，这性命脸面要也不要？”
这是要命的大事，能捅破天的大事！
邢夫人要傻大姐别声张出去，自己悄悄地把绣春囊交给王夫人，这恰恰是大事化小的做法，希望王夫人能低调处理。
反而是王夫人的做法欠妥，从一个绣春囊扩大为抄检大观园的行为，本该低调暗查，结果变成大张旗鼓地抄检。当然，作者也为王夫人做了辩护，说她是“惑奸谗”，罪魁祸首是王善保家的。
关于这件事，我在《从绣春囊事件，看邢夫人和王夫人的妯娌关系》中有详细的论述，在此就不再赘述了。
那位解读者将邢夫人处理绣春囊的做法定性为“将小事扩大，挑衅王夫人，是匮乏感引发的边缘化抗争，试图证明存在感”，除了证明自己无知，再就是证明自己以己度人，将自己的内心世界投射到邢夫人身上。
回到上一篇文中我提到的脂砚斋对曹雪芹的评点：“秉刀斧笔，具菩萨心。”我们读红楼，同样在读出作者刀斧笔的同时，也要具备菩萨心，才能最大程度地理解作者的真实意图。
对于邢夫人，作者正是满怀悲悯。作为一个家境一般的小家碧玉，嫁进显赫的世家大族成为将军夫人，邢夫人就像一个异类，实在没办法像大家闺秀一样拥有宽阔的胸襟、大方的气度。所以，她的一切言行，还是保留着普通人的共性，无法因身份的提升就转变为大家闺秀。
窘迫的家境，长姐的身份，决定着她不得不有一些钱财上的算计，毕竟有好几个弟弟妹妹要养。所以，她的算计，并非是出于自私，也没有做任何损人利己之事。如果没有她对娘家人的无私接纳，邢岫烟也没有机会认识宝钗这样的暖心姐姐，更没有机会被薛姨妈看中而迎来薛蝌这样的良配。
书中还有一个细节，第五十七回，当薛姨妈向贾母求娶岫烟时，邢夫人的态度是这样的：
邢夫人想了一想：薛家根基不错，且现今大富，薛蝌生得又好，且贾母硬作保山，将机就计便应了。
注意这段话，邢夫人并没有趁机敲竹杠提出要丰厚的彩礼，所考虑的三点，都是为岫烟的幸福着想。
哪怕放到现代，即使是父母考虑女儿的婚配，也会注重这几点：男方的根基、财富、外貌，再加上有极具分量的人作保，还有什么可顾虑的呢？
我们读书，不能以圣人的标准去要求书中人物。作者对邢夫人的定位，就是一个小家碧玉，是普通人家出身的普通女人，所以她具备普通女人共有的特点：在无任何可依仗的自身条件下，依赖男人以自保，同时爱占小便宜，只为有能力帮衬娘家。但在绣春囊这样大是大非的问题上，却也懂得与家族共进退，以保存颜面为首位。
可以说，世上大部分的普通人，都做不到她这么好，我们有什么理由去苛责她呢？
读书，应以文本为据，理性客观，同时以一颗菩萨般的悲悯心去感受人物的生存环境、成长历程，这样才能给书中人物一个公正的评价。而不是自以为读了几天书，拥有了一些专业知识，就居高临下地去指责与批判。将心比心，如果把自己放置在那样的环境，拥有那样的经历，也许比他们做得更差。
