“安史之乱”爆发前，一首名为《神鸡童谣》的民谣，风传在大唐民间，百姓们广为传唱，一时间家喻户晓。内容如下：

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。

先把这首民谣的诗词原意翻译如下：

如果你家生了儿子，根本用不着让他识文断字、通过读书来增长才识。因为如今的世道，学会斗鸡走马这些皇家贵族喜爱的玩乐技能，那可是比读书管用得太多了。

你看看贾家那个小子，才十三岁，他家受到的荣宠、他家积累的财富，连朝廷里的许多世家大族也远远不如啊。

这小子是真的有奇特的本事，能号令鸡群听他的摆布，还能预先知道斗鸡中的胜负结果。这家伙指挥斗鸡的时候，穿的是绣着花儿的绫罗白衫，身后面还得跟着装饰得柔软华丽的贵重车辇。

他老子只是一个侍卫，跟随皇帝出游，半路上死在距离长安千里之外的泰山脚下。这小子扶着灵车回老家下葬，一路上的地方官个个都安排差役和民夫，夹道隆重祭奠。

再说说这首民谣的由来和背景：

话说这唐玄宗李隆基，夺位后年轻英武、聪明睿达，一手开创了“开元盛世”，大唐朝到达了历史巅峰，一时间万国来朝、天下大治，一派天朝上国的气象。可是到了玄宗后期，这位盛世之主就飘了，穷奢极欲、纵情声色，抢了儿媳妇杨玉环，整日里歌舞升平、怠于朝政，过度宠信奸险小人安禄山。

特别是，这位老皇帝迷上了宫庭斗鸡和走马（打马球），由此带动得长安城内的官家子弟和市井闲杂，纷纷热衷于斗鸡。于是民谣中那位姓贾、名叫贾昌的小子，一下子就运势冲了天。

这贾昌他爹只是玄宗的一个普通侍卫，但善于察言观色、投机钻营。他本人则从小就不爱读书不学好，醉心于操弄指挥斗鸡赌博这个市井流氓的行当，而且天赋异禀，揣摸出了一套神奇的斗鸡法术，能令鸡群乖乖地听他的指挥，也能预先判别出哪只公鸡能够取胜，一时间在长安城里名声鹊起。

他爹一看儿子能有此等本事，就找机会向玄宗推荐。玄宗一试确实神奇，有贾昌指挥，玄宗与人斗鸡战无不胜。而且这小子天生乖巧，跟他老子一样善于拍马逢迎，于是就将这小子日日带在身边视为心腹近侍，每每斗鸡得胜就以重金良田大加封赏。日积月累，这父子俩就广置田土、家资巨厚，时间不长就成了长安富豪，而且父子俩都是皇帝的近侍，满朝上下无不另眼相看，迅速成了人上人。

玄宗出巡山东，自然带着这父子俩。可是走到泰山脚下，贾昌他爹突然暴亡，玄宗准许贾昌扶灵回乡安葬他父亲。可路上竟然出现了滑稽怪事，每过一地，当地的地方官都会派员夹道祭奠这个皇帝侍卫，而且极力巴结这位皇帝宠爱的斗鸡小儿。

于是这件事就在民间沦为笑柄，被人编成民谣广为传唱，《神鸡童谣》由此产生并一直流传至今。特别是第一句：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，更是成了此后历朝历代嘲讽昏君失德、朝政黑暗、亲小人远贤能的名句。

点评：

唐朝的贾昌虽然得意，但远比不过宋朝的高俅。这俩人一个斗鸡、一个踢球，都沾了皇帝嗜好的光。但是贾昌只是受了些荣宠和赏赐，高俅却是做了殿帅府太尉，有权有势更能够残害忠良。俩人的主子，结局也有差别，唐玄宗虽经“安史之乱”失了皇位，但尚能在孤独中得以善终，而宋徽宗却是被掳掠到北国像狗一样受尽了折磨，惨死在异乡。

纵观历朝历代，最大的腐败，莫大于用人。用好人，坏事能转变成好事；用小人，好事也会祸害成坏事。奸险小人善于巴结逢迎行贿邀宠纷纷上位，贤能俊材却被打压排挤摧残折磨逐出朝堂。一旦出现了这样的情形，天下大乱王朝倾覆国破身亡，就为期不远了。