“性善论”和“性恶论”，是儒家和法家的理论基石。争论了数千年了，并无定论。就是说一直到现在，也没形成什么共识。许多人穷其一生，都在探究争论“人之初性本善”呢？还是“性本恶”？其实这样的讨论，根本就没什么实际意义，都是偏见。

这个问题并不复杂。因为人性本来就在那里，既没有所谓的善，也没有所谓的恶。

所谓的善恶，只是角度不同而已。因为任何一个事物，只要你站在一旁观察，就会有当面和背面；直接映入你眼帘的、你认为是当面，你看不见的一面，就认为是背面。当你换在角度绕到事物的另一面观察，结果就会相反。

简单地说，人性原本只不过是一团欲望。财食名色睡，人人都有，这是每个人生存必有的基本条件，这些欲望本来并没有善恶之分。人人都想挣钱、得吃饭、好面子、有性欲、还必须睡觉，这里面本身并无对错、也不存在善恶。

重要的是，当这团欲望符合旁观者利益的时候，会被认为是好的、善的；如果这团欲望违背旁观者的利益，则会被认为是坏的、恶的。

你能帮他挣钱，好朋友；能请他吃饭，好哥们；能夸他优秀，好伙伴；能随他上床，好情人；没让他失眠，好路人。可你把这些反过来试试，在他眼里你就是恶人、甚至仇人了。

人性，与狼性、羊性、兔子性是一个道理，要生存、要繁衍、要发展，就会有欲望。这个没有好坏。狼儿子小的时候一定会认为狼妈妈是善的，因为会哺养它；当狼儿子长大了和妈妈争食的时候，情况就会相反。从这个意义上说，人性既可以是善的，也可以是恶的。

由此可知，就人性本身来说，无善无恶。当有了客观方、旁观者的时候，则会被认为是又善又恶。所以人性的善恶，来自于客观方、旁观者的人心。同道同利，彼此为善；争道争利，彼此为恶。仅此而已。

一棵树、一座山，只要有了太阳，就会分出阴阳两面；但认定阴阳的，并不是树和山本身，而是树和山旁边的人心。同理，一头狼、一个人，只要有了利益，就会出现好坏善恶；但认定善恶的，并不是狼和这个人本身，而是狼和这个人旁边的人心。

结论是，善恶出自人心，人性本无善恶。一切来源于角度，角度的根源在利益。因为，人性的本来面目，只是一团欲望而已。而这团虚妄的欲望，最终都会随风幻灭。