每当一场讨论聚焦于埃及时，这个国家及其文化总是与古埃及的宗教联系在一起。
这是因为宗教本身是古埃及文化的形成部分之一，作为一种复杂的多神信仰结构和随之而来的仪式。古埃及宗教是古代近东宗教的一部分，还有闪米特、安纳托利亚、波斯和美索不达米亚，其中包括苏美尔和巴比伦。
这个现代国家不仅对古埃及的宗教引起了全球的兴趣，而且对这些宗教的保存感到自豪。埃及最重要的一个方面是它的旅游业，通过与法老和寺庙有关的古代建筑，这个国家吸引了游客和研究人员。
古埃及宗教有其独特之处，它的结构和呈现方式都是基于古代文献的，这使它成为世界上最迷人的宗教之一，也是最受欢迎的多神教之一。
古埃及宗教
埃及人相信有许多神灵和实体存在并掌管着世界。仪式、祈祷和供品是古埃及宗教和文化不可或缺的一部分，举行仪式是为了得到神灵的青睐。
正式的宗教活动集中在法老身上，因为他们被认为拥有神圣的力量，因为他们是统治者。法老被认为是中间实体，在神和他们的人民之间架起桥梁。
除了这个特殊的角色和祝福之外，法老还肩负着巨大的责任，因为他们需要通过供品和仪式来维持神灵，以维持Ma 'at的平衡，以及宇宙的秩序，并镇压混乱。这就是为什么神庙仍然是埃及不可分割的建筑奇迹的主要原因。
关于古埃及宗教的一个最极端的细节是，在其他地区，如欧洲的现代宗教中，没有一个直接对应的概念。由于古埃及宗教是一系列信仰和实践的分支，与文化环环相扣，可以说宗教是埃及存在的DNA。
“Ma 'at”是什么（或谁）？
Ma 'at，或者有时是Maat，是古埃及关于平衡、和谐、法律、秩序、正义、道德和真理的概念或思想。
Ma 'at也被认为是女神的化身，她被认为是负责调节凡人和其他神灵的行为，这些神灵从混乱、季节和星星中带来并维护秩序。她是古埃及宗教的基础之一，她因其异常广泛的视野而闻名，特别是在宇宙平衡方面。
宇宙学在古埃及宗教和早期埃及的其他宗教中扮演着重要的角色。由于Ma 'at被认为是宇宙的中心，她的名字在英语中与许多重要的概念联系在一起，比如正义、秩序和真理。这些概念也被认为是普遍的；因此，它们与她的存在联系在一起。
无序和混乱的持续威胁遮蔽了Ma 'at的生存与和谐，维持与混乱的平衡是社会的责任。这是整个社会共同承担的道德和精神责任，每个人都必须合作。在人类之外，所有自然力量，包括神本身，都应该能够在永恒的平衡中发挥作用并散发其影响。
将古埃及宗教与其他著名宗教区别开来的一件事是将维持平衡与和谐作为一个整体目标。其他宗教关注的是单一的平衡与和谐，真正的优势或超越应该来自内心。
相比之下，古埃及宗教的目标是大规模的平衡与和谐，这是法老和整个社会本身的责任的一部分。虽然崇拜、祈祷和供奉也可以单独进行，但主要目的仍然是宗教作为社会的重大责任。
死亡与来世
个人可以自由地与神互动，以达到他们的目的或意图，他们可以通过祈祷甚至通过古代魔法的帮助来寻求或呼吁帮助。
虽然古埃及有许多宗教，比如埃及异教和古埃及神学分支，但来世在古埃及所有宗教中都是一个非常重要的方面。
这就是为什么即使在今天，古埃及信仰的历史证据和在废墟中发现的基础设施，以及木乃伊化的尸体，都与保存和拥抱来世密切相关。
古埃及神学，甚至整个埃及文化本身，对死亡和来世有着非常深刻的概念。它是与一种文化交织在一起的宗教之一，在这种文化中，生与死具有同等的意义。
在古埃及的宗教中，甚至有一些文学概念，认为来世是一件大事，而现在的生活被认为只是为来世做的适度准备。
在其他宗教中，生命和个人存在的全部终结于死亡。然而，在古埃及神学中，死亡只是来世的序曲——从一个生命到下一个生命的短暂过渡。
这种认为活着只是为来世做准备的超前思维方式也是古埃及信仰的独特特征之一。虽然有些宗教专注于现在甚至过去，但这种宗教认为现在是通往更宽的门的短暂阶段，这是死亡，也是新的开始，这是来世。
鉴于埃及人将法老视为凡人与神之间的桥梁，埃及学家认为这一观点是一种信心的保证。这一细节表明，在地球上失去生命之后，来世是确定的。
古埃及诸神
古埃及宗教有一个令人惊讶的大神和小神的纲要，数量超过1500个。虽然其他多神教有更多的神灵，但古埃及宗教是最近研究最多、最详细的宗教之一。难怪专门有一门专门研究埃及的学科——埃及学。
由于古埃及神学中有如此多的大神和小神，这里概述了10个被认为是最受崇拜和最受欢迎的神和女神：
·阿蒙拉被认为是埃及众神之王。
·穆特是母神（穆特在埃及语中也有“母亲”的意思），也是主要的神之一。她戴着两个王冠，分别代表上埃及和下埃及。
·奥西里斯是最著名的埃及神之一，是来世之神
·阿努比斯被称为神的防腐者，他在来世提供帮助。他是豺狼头神。
·拉是太阳神。他被描绘成一个头顶太阳的鹰头神。
·荷鲁斯是奥西里斯和伊西斯的后代，他也是另一个鹰头神。
·透特是知识和智慧之神。
·哈索尔是母性女神。
·塞克梅特是拉神的女儿，是一头狮子的战争和治疗女神。
·盖伯是土地和庄稼之神。
融合在古埃及宗教中也很明显，两个或更多的实体被合并以建立一个复合的神。当一个神接管了另一个神的角色，并承担了影响或将他们合并在一起时，人们观察到融合是一种承认形式。
阿蒙-拉是最好的例子，隐藏力量之神阿蒙与太阳神拉联系在一起。这种联系导致了阿蒙-拉，在那里，力量被结合在一起，产生了更大、更明显的影响。
法老的真正类别
具有相当知识和理解力的埃及古物学家一直在争论法老的神性程度，或者他们是否被视为神本身。
事实是，埃及人认为法老是人与神之间的联系，但有证据表明，很大一部分埃及人认为法老是一个神圣的实体。
虽然法老被认为是人类，因此受到人类的弱点和诱惑，但同时也有埃及人将他视为神的想法。这是因为在他身上的恩赐和被认为是王权的神圣力量。除此之外，法老还特别与荷鲁斯联系在一起，荷鲁斯整体上代表着王权，被视为管理自然和法老如何统治社会的拉神之子。
说明和定义神的行为及其各自角色的隐喻故事都包含在埃及神话中。埃及神话及其文学作品只提供了对神圣事件整体的浓缩概述，从而导致了几种不同解释的诞生。这一系列关于埃及神话的广泛解释导致了一些缺失甚至相互冲突的版本。
重要的埃及神话
在所有埃及神话中，奥西里斯神话被普遍认为是最重要的。这个神话也是最详细的，详细描述了奥西里斯是如何被他的兄弟赛特谋杀的，赛特是一个通常与混乱联系在一起的神。伊希斯是奥西里斯的妻子和妹妹，她使奥西里斯复活，怀上了荷鲁斯。受孕后，奥西里斯进入地下世界，成为死者的统治者。荷鲁斯长大成人后，成功地打败了赛特，夺取了王位。
对太阳神的崇拜
在新王国的黎明，在法老阿肯纳顿的统治下，官方对其他主要和次要神的崇拜被废除，取而代之的是太阳神阿顿。历史资料显示，这是埃及历史上第一次出现真正的一神论。
然而，一神论的真正本质在很长一段时间内一直存在争议，因为当时人们认为阿顿神的神学只是松散地实施了，而阿肯那顿只是宣布人们不要崇拜阿顿神以外的其他神或女神。
单一崇拜的排他性是对长期存在的埃及一神教传统的急剧转变。然而，这种激进的文化和宗教转变是短暂的。
阿肯那顿是否严格执行他的宗教改革仍然是一个有争议的问题。随着时间的推移，他修改了阿顿的名字，以及其他宗教语言。甚至有人指出，在某种程度上，他发起了一项广泛的铲除传统的神的名字，包括阿蒙神的名字。
最终，在阿肯那顿离开王位后，大多数埃及人恢复了多神教的宗教和文化。多神教的纯粹主义者甚至称阿肯那顿为异教徒，因为他对古埃及宗教进行了突然而彻底的改变。
后来，考古发现显示，在阿赫塔顿（或阿玛纳），居民决定凿出或完全删除任何与阿蒙有关的东西，甚至是他们拥有的与他有关的最微小的财产。这些物品包括圣甲虫、罐子和其他可能与阿蒙有关的小物品，因为这些物品可能会被指责为表达对阿蒙主义者的同情。
古埃及宗教的遗产
古埃及宗教与埃及文化的相互联系，帮助我们通过遍布埃及各地的富有弹性的纪念碑来欣赏丰富的埃及历史。这不仅对现代埃及人，而且对邻近的文化和宗教都产生了持久的影响。它丰富的结构也被近东和地中海周围的许多文化所采用。
例如，狮身人面像的轮廓和插图，以及有翼的太阳圆盘，被改编成近东和地中海文化。希腊的极乐世界也被认为是对埃及人对死后生活的看法的直接解释。另一种是赫尔墨斯主义，这是一种生活方式，被认为是通过埃及神透特从秘密魔法或神秘知识的传统中浓缩出来的。
专门的研究人员、考古学家和埃及学家自己一直被围绕古埃及宗教的迷人细节所吸引。虽然古埃及的宗教被认为是探索最多的，但许多研究人员认为，基于文物、古代建筑和最近的技术进步，还有很多东西需要发现和理解，这些技术进步有助于澄清或确定各种文物或隐藏的物品。
根据最近的研究，人们相信，关于古埃及宗教的复杂性，还有更多的东西有待发现，只有时间才能证明它们何时会显露出来。
现代性及其持久影响
古埃及宗教产生了持久的影响，并延续了数千年，直到今天。这只能说明古埃及的宗教在建立信仰方面是多么丰富，以及随之而来的富有弹性的文学和艺术。
这是一个非常生动的宗教，它的影响是如何传播的，以及神是如何呈现给现代人欣赏和理解的，这表明了埃及文化的这一方面是多么的有价值。
流行文化
古埃及文化从各种各样的材料中吸引了大量的注意力——从印刷品和歌词到电子游戏和虚构的书籍。考虑到埃及宗教的丰富和研究的深入，这个细节并不令人惊讶。
