影视剧作为承载社会文化价值的一种大众化文化产品，在全球跨文化传播与对话中扮演着不可替代的重要角色。近年来，随着国内影视行业的迅猛发展，国内影视“出海”步伐明显加快，一部部优秀影视作品出口海外并受到广泛关注，使中国文化和中国故事的传播范围迅速扩大。

在实现影视作品的广泛传播中，译制是尤为重要的一环。要做好影视“出海”，在世界范围内讲好中国故事，传播中国文化和价值，必然离不开翻译的保驾护航。

除了语言障碍之外，文化差异也是影响影视“出海”的重要因素，在新时代背景下的影视翻译要求中，只把语言表达的浅层意思翻译出来是远远不够的，还要熟悉和了解文化差异，并将其传达给观众。翻译是语言和语言之间的转化，是文化与文化之间的沟通，中国对外影视翻译既要保障目标观众能够理解原文意思，又要做到准确传递，令其感受到中华民族的历史文化、思想价值、风俗习惯，助力我国的对外传播事业。

影视翻译要简明、易懂，不可制造阅读障碍

与之前流行的译制片、配音腔的译制形式不同的是，现在出海影视片更多的采用原音加字幕的形式，这有利于保持影视作品的原汁原味，更好的传达中国形象。影视剧的字幕翻译最大的“限制”是空间和时间。由于字幕要与画面和声音协调一致，浑然一体，因此字幕所占的屏幕空间和时间受到严格限制。

在有限的时间和空间内，译者需要再现原文的语言信息，并尽可能传达原文的文化信息，同时不影响观众的理解。另外，影视剧语速快，图像转瞬即逝，字幕需要做到与图像同步，即在图像转换前能让观众“读完”字幕。因此，与文学翻译相比，影视作品翻译往往更追求简明、易懂，不可制造阅读障碍，否则会影响观众对剧情的理解，也会使观影效果大打折扣。

影视字幕翻译中的明喻、归化/异化

为遵守简明、易懂、同步等原则，往往需要借助翻译理论中的明喻/隐喻或归化/异化处理影视字幕翻译中遇到特殊语言文化现象。

何谓明喻？例如如影片中出现“改革开放后”字眼，在翻译过程中，我们最好表达为“1978年改革开放后”；另如汉语表达中常出现主语省略，在翻译成外语时要增加主语，这样才能更好的让目标观众理解。

什么是归化和异化？归化与异化均是翻译策略的一种，归化翻译主要基于目标语的语言习惯和文化，译者会调整源语言以适应目标语读者的理解。与此相反，异化翻译主要基于源语言，译者会尽量保留原作的原汁原味，以维护源语言中的语言形式、习惯和文化传统。

在电影和电视剧的字幕翻译中，归化和异化翻译策略都得到广泛应用。归化与异化之间并没有绝对的对立关系，它们各有利弊，互为补充。在实际的字幕翻译中，这两种策略相互结合，各取所长，缺一不可。

得意忘形，求同存异

许渊冲先生在总结中国创新文学翻译理论时，曾模仿《道德经》第一篇写了一段《译经》：“译可译，非常译；忘其形，得其意。得意，理解之始；忘形，表达之母。故应得意，以求其同；故可忘形，以存其异。两者同出，异名同理；得意忘形，求同存异；翻译之道。”影视翻译作为文学翻译的一种，同样也可以参照于此。

影视翻译是打破语言壁垒，增强影视作品的国际传播力，帮助中国影视作品走向世界的重要助推器。目前，我国影视外译活动呈现出丰富多元的现象，国家赞助体系下的影视翻译、商业翻译、影迷翻译这三种不同的翻译模式将共同促进中国影视的跨境传播，使中国影视作品深入国外观众的生活，为讲好中国故事、传播中国文化、优化中国形象助力。

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