居安思危，防微杜渐，预防比补救更重要

汉文帝时期的汉朝，虽然国家基本上趋于安定，但是内部民生仍然不很富裕，天灾也是不断出现，而应对天灾的能力也是比较低的，外部又有强大匈奴的威胁，基本上处于国不富兵不强的境地。在这其中，还有种种的隐患被有识之士指出。

当时国家最重要的事是休养生息，农业是根本，没人种田就没有吃穿。然后，就有商业、财政（主要是货币）。皇帝的核心权力是政令、军权，权力的威胁是分封的诸王实力过强，国家的秩序要靠法律规范和维持。

在农商问题上，采取重农抑商的政策，期望通过减轻税赋的方法鼓励大家都种田，甚至在文帝后期免征农业税。但是，效果不是很理想，荒地仍然荒着，很多人仍然挨饿。原因是多方面的：种地是个非常辛苦的工作，面朝黄土背朝天，一年四季不得闲，生产力低下的古代，主要靠的是人力，而男人们除了要种田还要参军打仗和一些其他的徭役；商人不用这么辛苦并且囤积居奇，高价售卖，获得大量的利益，虽然抑商，但是商业仍然比农业获利要多，看现今的情况就知道；还有个非常重要的问题就是，文帝竟然让民间铸币，宠幸邓通，就给了他一座铜山铸币，让他巨富，吴王刘濞的辖区内也有很多铜山，吴、邓的钱币于是流通天下。

古代的钱币和现在的纸币不一样，古代的钱币按照价值是与它所能交换的物品等价的，而现在的纸币是后来发展起来的建立在信用体系上的东西。但是，古代的钱币究竟与所交换物品在多大程度上等价，这是个值得商榷的问题。钱币是没有使用价值的，不能吃不当穿，但是在付出与种田少得多的劳动以后，却能获利比种田多得多，百姓能铸钱的都会去铸钱了，种田的自然就会少了。并且，钱币的纯度也很容易作假，添加一些其他金属也不太容易被发现，但是却能获得巨额利益，我们不难想象，铸币行业会多么发达。虽然后来也采取了用粮食换爵位、换除免刑罚等措施，把富户多余的粮食收归国家，损有余补不足，但是效果仍然不太好。

在巩固政权的问题上，藩王的地盘和兵力过重，是个隐患，贾谊等有识之士纷纷建议限制藩王权力。随和亲公主去匈奴的中行说不愿意去，朝廷一定要他去，于是他便反叛汉朝，他要让匈奴成为汉朝的大患，他有个见解就是汉朝分封的这些王只会越来越疏远。事实如此，兄弟姐妹经过一代一代血缘关系是越来越远的，汉初分封诸王巩固了政权，但是现在却又面临着削藩问题。因为诸王的反叛已经成为现实问题。

在法制的问题上，文帝也是想搞点自己的特权，好在被人劝谏住了。人性就是这样，没有谁是不想为所欲为的，之所以没有，对多数人来说是不能，而对于一些能管住自己的君子来说就是能而不为，也就是君子有所为有所不为。皇帝对于冒犯自己的人总想要加重惩罚，可是这样让百姓怎么办呢，只能是无所适从了。所以文帝克制了自己的欲望，选择了法制。同时也废除了一些砍掉人手脚的刑罚，改为了鞭打。然而，他没想到的是，更改以后的刑罚很多都把人打死了，打不死也给打废了。

我们经常听到这样的话，“上医治未病”，“无为而治”，“善战者无赫赫之功”。表达的都是一个意思，就是在问题没有出现之前就已经把问题给消灭于无形之中了。

要善于发现问题，发现问题比解决问题更重要。爱因斯坦曾说过：提出一个问题往往比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题，而提出新的问题、新的可能性、从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。科学是这样，其他任何事都是这样。班固说：祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。祸患总是藏在一些不起眼的地方，所以要有一双善于发现的眼睛，关键是要有创造性的思维。

要用变化的观点看问题，不能思想僵化。《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。世界是处于不断地发展变化之中的，人们常说这世界唯一不变的就是变化本身。事物的发展都有个从量变到质变的过程。“变化是改变的条件，变化决定发展，是结果的原因，是思维的终极目的，是世界的结局，是时间的开端，空间的结尾，是矛盾的主体，是运动的表里，是光明里的黑暗，黑暗里的生机，是有和无的前提，是自我的整个有意无意的全过程。”变化是无穷的，变化永无止境，变化无处不在，变化无时不在。我们要做的就是要变在变前。

要从小处和细节着手，谨小慎微。《道德经》讲：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。在老子看来，人之所以在快要成功的时候失败，就是因其不能始终做到防微杜渐。《韩非子》也说：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行，堤也塞其穴；丈人之慎火，也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。”讲的是要从小事、容易的事做起，不然发展到大事、难事就不好办了。

要重视那些有远见卓识的人和道理。先看“曲突徙薪”这个成语：有一个过访主人的客人，看到主人家炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离烟囱。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突徙薪”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

我们总是习惯于把那些力挽狂澜的人称为英雄，而那些春风化雨消除隐患的人却没有人去重视，这是要不得的，那些有远见的人更是宝贵的财富，可以节省大量的成本，获得更稳定长远的发展。比如文帝时期，提倡“礼”远比不提前约束，而致使藩王造反的严重后果要好得多。

总之，做人总要有个忧患意识，常将有日思无日，莫待无时思有时。总要有个前瞻意识，爽口物多终作疾，快心事过必为殃。总要从小处做起，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。总要善于听取那些富于远见的意见。总要知道世间无常的道理，变在变先，把变化作为常态来思考和应对。