辽宁北镇，被称为辽代帝王的龙眠之所，分布着辽代几代帝王及皇族的陵墓群，是辽代帝王的皇陵所在，因辽首位太子、耶律阿保机长子，东丹人皇王耶律倍酷爱医巫闾山水，曾于医巫闾山隐居读书，死后被归葬于医巫闾山。而辽代帝王多为耶律倍一脉，故此，耶律倍的陵墓被追封为显陵。医巫闾山也因此成为了辽代帝王的祖地。而后，其子耶律阮夺得皇位，是为辽世宗，死后与其两位皇后（萧后、甄妃）也葬于显陵，耶律阮也创造了辽代历史上唯一的两后并立现象、而甄妃也成了辽代历史上唯一的汉人皇后。
医巫闾山
其孙子辽景宗耶律贤与萧太后又被葬于此处，被称为乾陵。此萧太后即位历史上、评书中著名的萧绰太后。当然，萧太后的宠臣韩得让也葬于乾陵之旁。最后的辽末代帝王即天祚帝耶律延禧也被葬于此地。也因此，形成了辽代皇家的陵墓群。
因皇陵而建州、是为显州、乾州，因州而建城，这就是北镇城最初的由来。故此，归根结底，是因为耶律倍在医巫闾山的经历，才促成了从辽代开始，北镇开启了历史上的一段辉煌时刻。
北镇鼓楼
辽太祖阿保机驾崩后，因耶律倍在皇位继承上，与二弟耶律德光的竞争中失意，为躲避猜疑，效仿吴太伯，隐居于医巫闾山读书作画，期间又结识了爱妃高云云（高美人），在此度过了一段快乐时光。故此，也在医巫闾山留下了很多遗迹。据说，医巫闾山的万年松即为当年耶律倍与高美人亲手所栽。遗憾的是，2024年10月份本人再去医巫闾山时，这棵古树却已枯萎，搭上了架子，似乎正在抢救中，但看状态，估计抢救成活的机率并不高，实在是有些遗憾。
就在耶律倍在医巫闾山韬光养晦期间，从中原广罗图书，建设了万卷藏书堂于医巫闾山之巅，号称望海堂，至今山上依旧留有基座的大石。但它与如今的望海寺并非一处，望海寺又称白云关，曾是耶律倍的瞭望台，明代改建为墩台，成为辽东边墙防御体系的一环，驻兵防守。直到清代，乾隆皇帝登临此处，见可眺望大海，遂题名为望海寺，但望海寺与历史上的望海堂却为两个独立的地方。
因辽代九位帝王中，就有三位帝王葬于北镇医巫闾山，分别为辽世宗耶律阮、辽景宗耶律贤、天祚帝耶律延禧。当然，耶律倍生前并未成为皇帝，让国皇帝也仅仅是追封而已，但这却并不妨碍他成为帝王的父亲。
而从清代康熙年间编修的《广宁县志》中也明确的记录了此事，但关于辽太祖陵则记录错误，县志中也进行了更正，并明确写了按《大明一统志》，辽太祖耶律阿保机的陵墓在内蒙木叶山（古地名），但当时都在北镇的中安堡望祭。这从历代清帝东巡祭祖的记录中，均可看到在中安堡祭祀辽太祖的描述。而北镇也有木叶山，还是清末民初辽东才子刘春烺的隐居之所，如今北镇还有木叶山园的景点儿，但此木叶山则并非是彼木叶山。
而辽显陵，最初仅为耶律倍的陵墓，后其子辽世宗耶律阮及皇后葬于显陵的附陵，而其孙辽景宗耶律贤，以及该脉后人天祚帝均葬于乾陵。《广宁县志》中均有清晰的记载。
《广宁县志》陵墓 记载
辽太祖陵 【按明一统志，在木叶山，山在边外，今有司皆于本县中安堡望祭】
辽显陵 【在医巫闾山，按辽史东丹人皇王葬于医巫闾山，曰显陵。后世宗及皇后萧氏、甄氏亦葬于此。明一统志云：中作影殿、制度宏丽，今旧址俱没】
辽乾陵 【 在医巫闾山，辽景宗陵也。按明一统志，上有凝神殿，今旧址俱废】
辽豫王墓 【辽帝天祚入金降，封豫王。葬闾阳县之乾陵傍，今旧址已没】
辽平王墓 【人皇王子隆先，封平王。葬医巫闾山之道隐谷，今旧址无考】
而耶律倍为何又被称为东丹人皇王呢？史料记载，太祖阿保机征服渤海国后，将渤海国改为东丹国，即东部契丹国之含义，是为附属国，并封太子耶律倍为东丹国王。同时，阿保机仿效天地人三才，自称天皇帝，封皇后述律平为地皇后，太子耶律倍被封为人皇王。这也是后世耶律倍被称为东单人皇王的原因。
耶律倍生有五子：长子辽世宗耶律阮，次子耶律娄国、耶律稍、平王耶律隆先、耶律道隐。广宁县志中记录了平王耶律隆先也葬于医巫闾山。但没有记录的是其第五子耶律道隐，最后也葬于医巫闾山，而更有人猜测，耶律道隐之名，即来源于耶律倍与高美人隐居过的道隐谷，即今日的医巫闾山的大石棚。
大石棚
辽代皇陵，在与金国的战火中，基本被毁，后世又不断被盗掘，损毁严重，好在如今遗址已被保护起来。辽代的这一段历史，也在北镇开始被挖掘、宣传，去年十一期间，在崇兴寺中，还参观了辽代历史文物的展厅。里边的辽代文物展览及介绍还算搞的不错。期待家乡北镇的这段历史未来能被多的人所熟知。
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