第四十五回，凤姐对赖嬷嬷诉说周瑞儿子的劣行:“老娘那边送了礼来，他不说在外头张罗，他倒坐着骂人，礼也不送进来。两个女人进来了，他才带小幺们往里抬。小幺们倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子馒头。”

“老娘”即我们现在口语习惯里的外婆或者姥姥。关于凤姐所说的“老娘”，人们有以下几个猜想:

一，凤姐的父母；

二，邢夫人的娘家；

三，贾琏的外祖母家。

凤姐的父母在金陵，既然曹公没写到他们来京，不该随意给他们加戏。因此，第一个猜测先排除。

邢夫人的娘家也应该排除。第四十九回，邢夫人之兄嫂(应该是弟妹弟媳)，带了女儿岫烟进京，来投靠邢夫人，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。

第十四回，凤姐忙着打理秦可卿的葬礼，这时胞兄王仁连家眷回南，凤姐又忙着写家信禀扣父母，及准备带往之物。既然王家是金陵四大家族之一，王仁回南，即回金陵。王仁在四十九回返京，出发地应该就是金陵。这说明邢夫人的兄嫂原本也住在金陵，否则他们如何结伴同行呢？邢夫人的娘家人远在金陵，与凤姐的父母一样，不可能送来馒头等礼物。

第三个说法，贾琏的外祖母家，这个说法倒是有点可能，只不过也难成为实锤。原因是关于贾琏的生母是贾赦的嫡妻还是妾，一直没有定论。

第七十三回，邢夫人对迎春说:“总是你那好哥哥、好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷、凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。但凡是我身上掉下来的，又有一话说:只好凭他们罢了。况且你又不是我养的，你虽不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。我想天下事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半！谁知竟不然，这可不是异事。倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论为高。”

由于邢夫人的这段话透露出贾琏非她所生，而她的娘家又是落败家族，因此有人认为邢夫人是贾赦的续弦，贾琏的生母是贾赦的结发嫡妻。

另有人认为，邢夫人对迎春说“从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍”。“你两个的娘”，是贾琏和迎春各自的娘，所以邢夫人不一定是续弦，而是贾赦的结发嫡妻，贾琏的娘是贾赦的妾。

从邢夫人这句话的语境来看，“你两个的娘”，是迎春和探春的娘。因为邢夫人说这句话的前提是拿探春和迎春比，与贾琏无关。

只不过，即便这里没贾琏的娘什么事，也不能证明贾琏是贾赦的结发嫡妻所生，邢夫人是续弦。

如果邢夫人是结发嫡妻，贾琏的生母则是贾赦的妾。妾的娘家是不能称为“老娘那边”的。

如果贾琏的生母是贾赦的结发嫡妻，他的外祖母家也有可能无法在凤姐生日时送来馒头这种保鲜时段不长的礼物。

贾府住在京城，然而贾府的姻亲几乎全都在南方。史家是贾府的姻亲，居住在京，他们的祖籍在南方。王家目前，王子腾居住在京，王子腾的哥哥王子胜居住在南方。薛家是从南方迁徙来京的。李纨的父亲是金陵名宦，也是南方人。四十九回，李婶带着两个女儿，也是从南方来的。李纨的娘家人也以居住在南方为主。还有黛玉原本也在南方。

如此看来，贾琏的母亲，也有可能是南方人，他们与凤姐的父母、邢夫人的娘家人一样，都送不了馒头。

贾琏的外祖母家有太多的不确定因素，难以“胜任”凤姐口中这个“老娘”的身份。

我觉得凤姐口中的“老娘那边”就是王子腾家。

王子腾是凤姐的叔叔，凤姐不能叫他夫人作老娘，但是巧姐可以这样叫，凤姐以巧姐的语气称王子腾夫人作老娘，没有辈分矛盾。

在家族社会时代，以孩子的语气称叔叔家为老娘家，不存在称呼错误。李婶被贾府人称为亲家太太，既然李纨的婶婶可以称作亲家太太，凤姐的婶婶也可称作老娘。

比较所有的猜测，“老娘那边”是王子腾夫妇所代表的巧姐的外祖母家，最为合理。