年过完了，不知道大家有没有被催着相亲呢？都说结婚讲究门当户对，这是个老词，出自《西厢记》。简单说就是门户相当、条件对等，最早出自元代著名剧作家王实甫的《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”不过，为什么用门户来指代这种情况呢？
《西厢记》越剧
01
何为门户？
《说文解字》是这样解释“门户”的：
门，闻也，从二户；户，护也，半门曰户。
由此可见，门当与户对其实是古民居建筑中大门的两个重要组成部分。在中国古建筑中，看“门”便可知主人的身份、地位等大致情况。成语中的“门当户对”便由此而来。
故宫苍震门
“门当”和“户对”古建筑大门中两个重要的组成构件，是古代“非贵即富”的门第符号，一般官阶、地位、财力越高，“门当”规格越大，“户对”数量越多，雕刻的图案也越为繁复。
具体来说，门当是指放置在大门左右两侧的一对或鼓（圆）形或方形的木雕或石雕。通常是根据宅第主人的不同身份地位需求雕出其形状，然后刻上各种不同内容、不同风格的图案。
这种放在门口的抱鼓石就是传说中的“门当”
户对是指置于门楣上方或两侧的圆柱形或六角圆柱形的木雕或砖雕。每根大概一尺左右的长度，平行于地面而垂直于门楣。由于这些短柱位于门户之上，并且都是成双出现，有的二个一对，有的四个两对，故名“户对”。又因形似妇女头上的发簪，也称为“门簪”。其中用木头雕刻的户对位于门楣上方，而用砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧。
门当户对位置示意图
在封建社会“男女授受不亲”的背景下，男女到了谈婚论嫁的年龄，在儿女定亲之前，父母一般都会委托人到对方家的大门前进行认真查看。通过住宅的规模、大门的装饰、“门当”和“户对”的数量、形状及上面雕刻纹饰，大致了解到对方家庭所从事的行当、地位、财富与权势。
浙江宁波庆安会馆仪门门簪及匾额
一般，文官家里用方形门簪的居多；武官家里用圆形门簪的居多。
02
门的种类有多少？
中国的门可以分属两大系统，一是划分区域的门，一是作为建筑物自身的一个组成部分的门，划分区域的门多以单体建筑的形式出现，包括城门、台门、屋宇式大门、门楼，垂花门、牌坊门等。而建筑自身的门则是建筑的一个构件，如实相门、棋盘门，屏门，隔扇门等。
故宫神武门
门的建筑造型和数量都会关系到尊卑等级，所以门在古代都是按一定的礼仪制度来设置的，因此门在中国古代社会还是身份和地位的象征，甚至于门上的装饰，都直接关系到建筑的等级。
板门
首先是板门，这种门以板为门扇，是不通透的实门，与隔扇门相对而言。板门的板大多为木质，棋盘门就是木质板门的一种。
平顺县遮峪龙王庙西配殿板门
实榻大门
这种门实际上也是板门的一种，它是一种安于中柱之间的板门，常用于宫殿、王府等较高等级的建筑群入口处。其门心板与大边一样厚，因此整个门板显得非常坚固、厚实。
河北正定唐代开元寺钟楼实榻门
棋盘门
它也是板门的一种，又叫攒边门。棋盘门是先用边梃大框做成框架，而后再装门板，在其上下抹头之间用数根穿带（木条之类的连接件）横向连接门扇，形成方格状，所以门扇看起来好似棋盘，因此称为“棋盘门”。
陕西西安清真寺攒边门
攒边门结构示意
屋宇式大门
是大门中的主要形式，呈现为一座单独的房屋建筑形态，既是门又是屋。它是最为常见的一种大门形式，上自皇帝的宫室，下至普通百姓的住宅，都有较为广泛的应用。
平顺县奥治4号民居倒座带大门
广亮大门
广亮大门，顾名思义，比较宽敞、光亮，它的规格仅次于王府大门。房梁露在外，因此又称“广梁大门”，等级上仅次于王府大门，高于金柱大门，是有官职的一品到七品的文武百官住宅的大门。广亮大门相当于一开间的屋宇，宽度和进深要比与它连接的两侧房屋大一些，由于内外空间都比较大，因此形成一个类似走廊的空间。
山西平遥民居广亮大门
广亮大门一般为五檩中柱式，门扉立于两根中柱之间，深邃庄严，不失官宦门第的气派。大门的色彩、装饰受到严格的限制，一般不施华丽的彩画，而将檐柱、中柱、门限、门扇均漆成大红色，各部件点缀装饰代表主人地位等级的饰件。
北京北海琼岛正觉寺广亮门
金柱大门
金柱大门与广亮大门一样，有着十分完整的、独间房屋式的门楼，并同样高出两侧的倒座房，但形制上、等级上都低于广亮大门。体量较小，进深较浅，门扇较窄，有的只开半间，不设山柱，门框立于前金柱的位置，因此称作金柱大门。
北京后海秦老胡同某宅金柱门
较之广亮大门，金柱大门的开间略小，门扉向前推出，整个木架由六根柱子承托屋架，前檐柱和后檐柱各两根，前檐柱后设置两根金柱承托。虽比不上广梁大门那样器宇轩昂，但金柱大门却也是四品以上官员才能使用的宅门形式。
天津老城博物馆金柱门
蛮子门
蛮子门与前两种门的主要区别在于它直接安装在外檐柱之上，梁枋结构与门成一体，没有彩绘和雀替的位置，因此一般无过多装饰，仅留四颗门簪。为了不影响美观，将门顺势前移，取消门洞的进深。门板、槛框、石雕、砖雕等都与广亮大门和金柱大门相似，只是规模小一些。蛮子门是一般高商富户常用的宅门形式。
北京和敬公主府大门蛮子门及两翼影壁
如意门和垂花门、券门
如意门是北京四合院中最为常见的大门形式，比蛮子门更低一级。如意门的正面除门扇外，均被砖墙遮挡住。
北京秦老胡同内务府大臣府第绮园如意门，砖雕繁密
垂花门也就是带有垂柱装饰的门，其檐柱不落地面而垂吊在空中，称为垂花柱。垂花门一般作为前后院通道的分界。
北京中山公园垂花门
券门也可以称为“拱券门”。拱券一般都是由砖石砌筑，所以券门也就是指用砖石砌成的半圆形或弧形的门洞。拱券一般即是指拱圈，有时候为了叙述方便而将整个一个拱称作“拱圈”，将单独的一个圈称作“券”。
山东泰山万仙楼拱券门
拱圈是拱券门或拱形建筑的主要承重部分，大多为圆弧形，有大于半圆的，也有小于半圆的，还有尖拱券形式。拱券门的形状本身就非常优美，很多拱券门的门洞边缘，即券脸等位置还常装饰雕刻图案，让拱券门在实用性中更添艺术性与观赏性。
北京钟楼拱券门
墙垣式大门
可分为随墙门、墙门等。随墙门是在住宅院墙上开门，并在门上方或左右的墙上略作装饰处理；墙门则几乎不做任何装饰，以门洞的形式出现。
四川阆中老城钱庄随墙门
03
门上装饰知多少？
除过“门当户对”，古建筑的门上有不少道道。魏晋以前，门窗可谓不求装饰，仅仅为了显示人们对自然景观审美的基础点；唐宋数百年间，门逐渐被规范，实用与装饰并举；入明清，充满世俗意趣的人物故事、花卉禽兽，成为装饰主题。
总的来讲，狭义上的中国古建筑大门装饰，单从结构来讲，可以将其分为：门扇的装饰、门框的装饰、门头门脸的装饰以及门的附加装饰——门神、门和门联。
古建筑门各部件示意图
门扇的装饰
首先是门钉，它们在门板上整齐排列成行、成列，产生出一种形式美、秩序美，又在后来被赋予了特殊的社会文化内涵。中国古代阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
北京紫禁城宫门门钉
正如《素问·阴阳应象大论》说：
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。
认为男为阳，女为阴；数字中单数为阳，双数为阴；帝王当然属阳，而九是最大的单数，所以与皇帝有关的事物多以九为数量。故皇宫内的大门除了刷以表示喜庆的传统中国红作为装饰外，也用上下九列、左右九排共计九九八十一枚门钉，象征着皇权的千秋万世。普通百姓迫于逾制不得使用，但因门钉谐音门丁，转而成为求子纳福、多子多福之美好愿景。
山西榆次常家庄园木门上云纹门钉装饰
接下来就是看叶（包叶）。在更为宽大门扇的上下两边或者两扇门的交界处。还会用厚实的铁皮或铜片——“看叶”。从外到里对板门的横向进行包贴。使其更为扎实牢固，减少了开关门对门扇的碰撞和损伤。后来自然也成为匠人们不愿放弃的装饰部位：多在看叶上刻上如意、万字的吉祥纹样。
忻州古建民居门饰上的看叶
最后是铺首。晋宋时期著名诗人、辞赋家、散文家陶渊明的《归去来辞》中就写到：“门虽设而常关。”门扇有可开可关闭的功能，时常是关闭的。外人来访时，自然要叩门；主人外出时，固然要将其锁住，于是便有了门扇上的扣环和锁链，也被称为“铺首”或“门钹”。
汉朱雀铺首纹门扉画像石 故宫博物院藏
汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后来民间门扉上应用亦很广，表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
汉青玉衔银环铺首 南京玉之道艺术馆藏
门框的装饰
在门框的装饰中，刚刚提到的户对，也可以称为门簪，就是其中之一。门簪最初用来固定门框上供门转动用的连楹，两个门簪便可以起到固定作用。
北京四合院上的门簪
一般门的门簪为两个，宽一点的门有四个，其形状被做成圆形、方形、六角、八角，甚至还有花形，和门扇平行外露的那个面有时还会被雕刻上各式吉祥纹案或者“吉祥如意”“福禄寿喜”等祝福的文字，同时还可以敷以色彩，着金色为点缀。这样一来，门簪便具有了很强的装饰作用。
中国院子南方4号院“太邱旧地”上的六角形门簪
门头门脸的装饰
这一部分装饰除了前面提到的门当，还有门头和门槛。
门框上面有个简单的屋顶，称之为门头，也叫门罩。因其特殊的位置。除遮阳挡雨的基本功能外，装饰功能尤为重要。门头的装饰材质以砖雕为主，装饰内容包括各种吉祥瑞兽、花草植物、琴棋书画，甚至传统的戏曲内容。
门头装饰极其繁复的垂花门
门槛横伏于门前，既是锁定门扇阻挡风雨或小动物之物。同时也是划分内外的界限，其材质多为木、石结构辅以讲究的雕饰。
山西平遥张家大院可拆卸的门槛
门槛不仅是作为一个功能性的构件而存在的，它也成为了主人社会地位及其威严与财富的象征。现代人们使用“门槛高”或“高门槛”的语汇时，往往已经不是在表述一个建筑构件，而是在感叹该建筑主人所拥有的政治、经济地位和权势。
陕西合阳县百良乡农家门槛
门的附加装饰
门神。门神是对门面的装饰，同时也是一种精神感悟。门神是古时对门的祭祀及德行旌表的演化物，随着时代的变迁由传说中的驱鬼神灵转化为秦叔宝和尉迟敬德。由武门神、文门神向祈福门神的演变，淡化了敬神的气氛转为对喜庆和祥和美好境地的向往。
清门神 秦琼 敬德 中国美术馆藏
门匾和门联。《说文解字》释义为：“署也，署门户之文也。”也就是说门匾的作用在于命名和点题。门与门联一样，也是主人学识教养、精神内涵的一种突显，作为一种文化的载体它标示着门名，装饰着门庭。其将整体建筑的意境、主人的特殊地位和一些特定的精神寓意尽达体现，在有形中无形将文学、书法、建筑、文化融合在一起。
南昌县东新乡大洲村胡坊邓氏宗祠门匾
