中国历史上的五帝时代，系指从黄帝历经颛顼、帝喾而至尧、舜的时代。
根据文献记载，黄帝之世已有城邑出现。所以，李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守案》诗谓：“天上白玉京，五城十二楼。”说的就是黄帝时期。
考古资料与历史文献记载基本一致，中原地区发现早期城址中的郑州西山、濮阳高城、辉县孟庄和登封王城岗等，就是五帝时代城邑的历史见证。
根据碳十四测定的年代数据，郑州西山遗址城址年代距今5450—4970±70年。迄今所知，西山城址属于仰韶文化秦王寨类型（或称大河村类型）遗址发现的唯一城址。西山城址是黄帝时代的古城。城址外面有壕沟环绕，最近又发现外围壕沟，从而形成了三重防御体系。城垣的建造，采用了夯打、版筑和挖槽等多种方法，表明其建筑技术的进步；现已发现城门2座，分别为西门和北门。从西门北侧城垣上发现的基槽和柱洞推测，这里可能有望楼一类的建筑；城内发现房址200余座，其布局事先经过规划设计。
孟庄遗址就坐落在太行山东南麓孟庄镇东侧第三级地貌台阶的山前冲积平原，属于面积达100万平方米的特大型遗址。孟庄遗址位于辉县市孟庄镇东侧，遗址最下层是距今8000--7000年的裴李岗文化层，向上依次堆积为仰韶文化层、龙山文化层、二里头文化层、二里岗文化层、殷墟文化层、西周及东周文化层等，发现有仰韶文化遗存、龙山城址、二里头城址、商代晚期城址等,是中原地区首次发现的龙山、二里头及商代时期三叠城遗址。
颛顼，昌意之子，黄帝之孙，传说上古五帝中的第二帝。距今大约4500-5000年。
史记·五帝本纪·集解》也说，颛顼“都帝丘，今东郡濮阳是也。”高城城址与文献记载中颛顼、昆吾和卫都帝丘的时代、地望相符。高城龙山文化城址应为颛顼所都之帝丘。濮阳高城高城龙山文化城址位于河南省濮阳县东南12.5公里的五星乡东高城村。该城面积约916万平方米，城墙保存完好。2005年经组织考古工作者对古遗址进行钻探和初步发掘，发现了四面城墙等遗迹，是被洪水淹没。可以相信，随着新科技水平的飞跃发展，在不久的将来，一个尘封千载的地下古城将会展现世人面前，炫耀着他独特的光华和无穷的魅力。
嘿，瞧瞧这有趣的学术大舞台，咱们来聊聊这些让人忍不住“啧啧称奇”的观点。
先说这“二里头为后羿寒浞叛乱之臣都邑”的争议，嘿，这问题核心问得妙啊，二里头遗址的年代与性质和后羿代夏事件到底有没有直接关系呢？这就好比在问一个身高八尺的壮汉和刚学会走路的小娃娃是不是同一天出生的。为啥这么说？您看啊，二里头文化主体年代在距今 3800 - 3500 年，那可是夏中晚期到商初了，而后羿代夏在夏初，约前 1900 年左右，这时间跨度，简直比孙悟空的跟头还大呢！目前考古证据里，和后羿代夏更亲近的可能是新砦遗址，二里头就像个被错认的“背锅侠”，人家可是被广泛认为的夏王朝中晚期都城，那宫城、青铜礼器群，妥妥的成熟王权国家形态，哪是什么叛乱政权能有的派头。
再看看这少康复国与夏朝“非统一王朝”说，问题核心又冒出来了，少康中兴难道没彻底恢复夏统治？夏难道是个松散联盟？这可真是个让人摸不着头脑的想法。文献和考古都跳出来抗议了，少康中兴后夏王朝可是把中原核心区域整合得妥妥当当，二里头遗址那广域王权特征，什么青铜礼制、宫城规划，辐射周边文化，就像个厉害的“武林盟主”，早就有早期“统一”国家的政治控制力啦。而且啊，夏商周三代虽然不是现代意义上那种严丝合缝的“统一王朝”，可二里头作为东亚最早的核心文化，早就织好了一张统治大网，和商周那是直接继承关系，哪是什么简单的“并存交错”，就像接力赛，一棒接一棒，可不是各跑各的。
还有这“周才是全新王朝”的争议，问题核心又闪亮登场了，周王朝的变革难道把夏商传统都打得“落花流水”了？可别闹啦！二里头文化的宫室制度、青铜礼器，商周那是直接“照单全收”，商代青铜器形制和二里头就像一个模子里刻出来的。周虽然搞了个分封制，但它那礼乐文明的根可深扎在夏商的土壤里呢，哪是什么“全新”的，用户这观点估计是被“周代商革”的故事迷了眼，可考古却告诉我们，三代文明那是一路手拉手向前走，可不是摔了一跤就断了联系。
说到这“陕西人”的动机，更是有意思。从地域视角看，如果这观点强调周起源于陕西，说不定是心里藏着个“周文明优越论”的小九九，想淡化夏商中原文明对周的影响，突出地域文化独立性，这就好像自家孩子总觉得自己家的玩具才是最好的，别人的都不稀罕。再从学术争议背景来说，夏商周关系的“中原中心论”和“多元互动论”正吵得不可开交呢，部分学者可能是被陕西石峁遗址这些地域考古发现“冲昏了头脑”，就开始质疑二里头的核心地位啦。
那怎么纠正这些观点呢？先看看考古证据，二里头的绿松石龙形器、青铜礼器群被商周继承，这就像传家宝一样，证明了文明的延续性。还有《何尊》铭文“宅兹中国”，这可是西周认可洛阳（二里头所在区域）为“最早中国”的铁证，直接给地域中心论泼了一盆冷水。从学术逻辑上反驳也有招，说“少康复国不彻底”？可二里头三期（少康之后）宫殿规模变大了，青铜技术也蹭蹭往上涨，这王权强化得厉害，哪有不彻底的样子。而且夏商周政治模式虽然有差异，但那是一步一步发展来的，二里头的“九宫格”都城规划，商代接着用，周代又在这基础上发展出宗法分封，这仨就是同一个文明谱系里的好兄弟。
最后总结一下，这学术争议啊，就像一场热闹的大戏，有不同观点很正常，但得讲证据。核心结论就是：二里头妥妥的是夏中晚期都城，和后羿代夏没啥直接关系；夏商周是连续演进的文明，二里头文化可是中华文明总进程的“心脏”；地域偏见就得乖乖回到考古实证的轨道上，可别拿晚期政治叙事去解读早期历史啦。建议回应话术也得有点水平：“关于二里头与夏朝的性质，当前学术界基于考古证据的主流观点认为……（引用）。您提到的少康与东夷关系，可参考新砦遗址研究（），但二里头作为广域王权都邑，更能反映夏王朝中后期的整合能力。地域文化贡献是值得重视，可文明演进得靠跨区域证据链这个‘大账本’来记清楚。”
