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宋江必须死”和梁山三位女将名字的隐喻关联，就得结合人物命运和施耐庵藏着的暗线来琢磨琢磨。
顾大嫂、孙二娘、扈三娘这三位女将，她们的姓氏连起来是“顾孙扈”，谐音就是“顾损护”，这三个字啊，可就像是一把钥匙，解开了宋江性格和命运的秘密。
先说这“顾”。宋江那可是梁山的老大，可他心里头啊，一直把自己的利益放在第一位。江州法场被救上梁山之后，他满脑子还是“忠君报国”那一套士大夫的想法，跟晁盖“替天行道”的江湖理想完全不一样。就说招安这事吧，林冲、武松这些兄弟都反对，可宋江呢，把他们的意见说成是“兄弟义气”，实际上就是为了自己的政治抱负。
他的自私在扈三娘身上体现得那叫一个明显。原著第50回里，宋江把扈三娘许配给王英，表面上是兑现对兄弟的承诺，实际上啊，是拿扈三娘当平衡派系的筹码。扈家庄都被灭门了，他还把扈三娘留下，这妥妥的“顾己”啊！
再说说“损”。孙二娘外号“母夜叉”，那暴力的形象跟“损”正好呼应上了。宋江坚持招安，让梁山从“聚义”变成了“忠义”，说白了就是拿兄弟们的命去换政治资本。征方腊的时候，死了70多个头领。宋江喝毒酒之前还跟李逵说：“我死了倒没什么，就怕李逵知道朝廷干的坏事，再去占山为王，坏了我一世的忠义名声。”为了名声宁可杀兄弟，这“损”字算是被他玩到极致了。
在权力架构上，他也没少搞鬼。扶持卢俊义，架空晁盖“擒史文恭者为梁山之主”的遗愿，还弄出个天书神话来给自己立威，把梁山变成了等级森严的军事集团，跟“八方共域，异姓一家”的初心完全背道而驰。
最后是“护”。扈三娘的“扈”和“护”同音，暗示着宋江对腐朽朝廷的盲目维护。就算看到高俅害林冲、朝廷克扣军饷这些坏事，他还是说“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”。这跟九天玄女赐天书的情节一对比，简直就是个天大的讽刺，所谓的“替天行道”最后成了皇权的工具。
在招安这件事上，宋江更是偏执得很。第75回陈宗善来招安的时候，阮小七偷换御酒，这本来是个谈判的好筹码，可宋江倒好，把兄弟狠狠惩罚了一顿，向朝廷表忠心，这不是自己拆自己的台嘛，梁山也就这么一步步走向了覆灭。
施耐庵在《水浒传》里构建了好多命名隐喻。你看啊，三代寨主王伦、晁盖、宋江，姓氏连起来是“王晁宋”，谐音“亡朝宋”，好像在预言北宋要灭亡。三位女将顾大嫂、孙二娘、扈三娘，按顺序看，就是“顾→损→护”，暗示着宋江从为自己着想，到损害梁山，最后维护腐朽体制的悲剧命运。还有她们对应的星宿，地阴星（顾大嫂）、地壮星（孙二娘）、地彗星（扈三娘），分别代表着阴柔权谋、暴力扩张、光芒陨落。
这种命名隐喻其实是继承了中国古典小说“谶纬叙事”的传统。《三国演义》里“千里草，何青青”预言了董卓的死，《红楼梦》判词能看出十二钗的命运，《水浒传》里的“顾损护”给宋江套上了三重枷锁，让他成了“儒家忠君思想与江湖道义冲突”的悲剧人物。
北宋宣和年间真有宋江起义，不过规模可比小说里小多了。施耐庵把历史和想象结合起来，通过三位女将的名字批判了“招安悖论”。反抗者想在体制内解决问题，最后只能成为体制的牺牲品。
直到现在，这个隐喻都还有现实意义。任何想在腐朽框架里搞改良的力量，最后都会陷入“顾己→损人→护旧”的恶性循环。三位女将的名字就像一面三棱镜，把权力异化的困境照得明明白白。
