作者：林淼

在我国民间，佛教已经流传了上千年的历史，佛界中的很多神话传说也在我国民间流传着，比如西天取经的唐三藏；救苦救难的观音菩萨；誓度众生的地藏王菩萨等等，然而，作为佛教的掌舵人释迦牟尼，却很少有他的神话传奇，仅仅在孙悟空被压在五指山下时，如来佛才有那么昙花一现，那么，佛的格局究竟有多大？看这两位菩萨就知道了。

或许很多人都认为，佛界也与我们人间一样，有身份显赫的权贵绅士；也有终身劳碌的平常百姓；有的人生来就不用劳动，专门吃喝玩乐；有的人则天生就是苦命的人，他们必须要劳劳碌碌过平生。然而，在佛界，纵然是身份显赫之辈，可他们并不会去贪图吃喝玩乐，因为整个佛界中，身份越高，他们便会更加注重修行。

据说释迦牟尼佛当年在雪岭打坐修行时，身下的芦芽都穿透了他的膝盖长了出来，可以想象，当年的释迦牟尼佛修行的时间之长，修行的专注力之深了！同时，佛界中的身份地位，可不像我们人间做官那样，由别人任命或群众选举产生，它必须靠自己经过不断地修行，受尽各种各样的劫难之后才能让自己达到一个新的境界的。

说了这么多，那么，佛的身份既然那么高，修行也那样苦，他究竟有多厉害呢？这在我国民间早就对比做出过评价，那就是“佛法大如天”，不过，佛之所以能成就那么高的修行，并不一定是他比别人吃的苦多，而是他有一颗与众不同的心，这颗心让他自己的格局远远的高于其它人，那么，佛的格局究竟有多高呢？

这个高度我们无法想象，不过，我们可以从佛下面的两位菩萨的格局，对他进行揣摩。这两位菩萨分别是救苦救难的观音菩萨与幽冥教主地藏王菩萨。首先，我们来看看观世音菩萨，这位菩萨在我国民间可谓是家喻户晓，妇孺皆知了！不过，谁也不会想到，这位大慈大悲，救苦救难的观音菩萨虽然只是菩萨的修行级别，可她的身份可比菩萨高多了！

因为《西游记》中的孙悟空便曾经说过她是“七佛之师”，那么，她为啥仍然甘愿做菩萨呢？这就是观世音菩萨的格局！更有甚者，观世音菩萨还常常化身为身份更为低下的神祗或普通老百姓巡游于三千大千世界中，这些在很多佛书中都有记载。比如在我国民间很多法师的度亡秘录中就有这样的记载：“菩萨化十王，冥府放毫光。”

在《观音经》中，更是记载了观世音菩萨化身为各种不同身份的人来三千大千世界界中说法的情景，比如：“……应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。”

试想：在我们人间，那些高官显贵们，他们会这样降低身份来到最底层的平民中来吗？而观世音菩萨却能够以“七佛之师”的功德身份，化身为百千万种身形来三千大千世界里救苦救难，所以，她赢得了六道众生的尊重！人世间只要有人能效仿她，也必将会成就无上的功德。我国当年的伟人，在天安门城楼上的一幕便印证了这一点。

当台下百姓高呼“毛主席万岁”时。伟人却高呼着“人民万岁！”这样的胸怀与佛界的格局不是一样的吗？其次，我们再来看看，地藏王菩萨的格局又是怎样的呢？很多佛教书籍里，在写到地藏王菩萨时，经常会谈到地藏王菩萨的誓言，他的誓言便是“度尽众生，方成正觉”。也就是说，地藏王菩萨其实早就可以成佛了，然而他却偏偏不肯成佛。

这说明在地藏王菩萨的心中，成佛对他来说并不重要，最重要的是怎样解脱众生之苦难。因此，他将毕生精力都投在了超度众生的事业中，这样的行为也照样赢得了六道众生的尊重！所以，他成为了丰都府的主宰者，几千年来都受着人间的香火供养！说到这里，我们现在可以揣摩一下，佛的格局究竟有多大了。

佛下面的两大菩萨，本来都是有资格成佛的，可她们却甘愿以菩萨自居，那么，真正的释迦牟尼佛，他的格局肯定比两位菩萨的格局要高得多！不然，他还好意思坐那个位置吗？因此，真正的释迦牟尼佛，他早就融合于众生之中，普度众生了！大家怎么看呢？