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项目位于上海“双黄金十字”的交通枢纽。南北高架，纵贯上海核心；黄金中环线，让浦江两岸全境，一体同达。同时，地铁8号线，贯通上海南北，世博、前滩；机场联络线，直东西，连接浦东和虹桥两大机场，打造“家门口的航站楼”。

上海桃花源规划之初，选择了先设计园林其次再有建筑的方式，实现“园中有房”和“房中有园”的结合，景观设计成为中式建筑的精髓。

2.绿水环护的园宅布局

整体设计采取曲径通幽的空间关系，通过建筑物、绿岛、园路迂回曲折的设置出多条游园路径。庭园成为设计的重点，层层递进，强调建筑群体之间的关系。

二、[园林之制]

1.上海桃花源园林整体规制

在容积率仅0.4的园林之上，设九大景观组团，形成“一环、两轴、九境”布局。188套苏式园林大宅，依巷分布南北，横平竖直，秩序井然。

2.约9800㎡中轴园林，面积堪称中国之最

与全国在售所有中式作品相比，上海桃花源中轴园林约9800㎡，面积也是目前国内最大。中轴园林不仅设爬山廊、假山瀑布、六角亭、歇山半亭等景观节点，还以宽广辽阔的水景，呈现潆回环抱之势，意趣无穷。

3.桃源九境，创上海桃源之最

上海桃花源从之前的六大花园组团升级为桃源九境，花园组团规模创上海桃花源先河。步履其中，移步换景，步步生趣。花园组团规模扩大，户户有景，各自成趣，或临廊听雨，或观亭赏风，居住更为诗意。

三、[五进制]

1.“五进式”的园林轴线

上海桃花源师承苏州园林五进制序列，打造出“迎宾院－主峰院－竹林巷－水溪院－中轴央景”的进院路线。目前，这是中式园林中最具有层次的江南园林主轴线，彰显上海桃花源的世家礼仪。

2.环抱式入口的礼宾空间

上海桃花源在主入口营造上，以全国同类项目中最强的空间尺度与环抱式入口，辅以三面环廊、四面围筑，呈现东方礼宾庭院。上海桃花源将大湖、小溪、假山、瀑布、亭台、廊轩等景观，以浓缩造景的手法，呈现出一幅江南园林式的山水丹青水墨图，此乃上海桃花源造园之精髓。

四、[建筑造诣]

1.全球非遗名录香山帮匠人匠艺

为了还原中国传统园林的韵味，上海桃花源盛邀香山帮大师级传人出山，直接参加项目施工建造的在册香山帮大师包括杨根兴、凌苏红、周亚明、杨连南、沈菊康等人，他们的平均年龄已届60多岁，随着传统手工技艺的失传，凝聚众多国匠智慧的上海桃花源，或将成为中华文化的代表符号。卵石粒全部一块块细挑，严格控制在长4-5cm、宽2-3cm，经过特级抛光，定制加工，由2-3位老匠人带队按照古法全手工蹲地铺设，每位匠人一天时间也仅能铺设出2个多平方的花街。

2.出檐宽广、雅贵造极的宋代建筑

在建筑营造上，上海桃花源于明清建筑之上，融入宋代建筑风格，出檐宽广，檐下增加斗拱、镂空雕花、甘蔗脊竖、阑额等元素，雅贵造极。同时大部分的宅院设置入户连廊，为全国之最。在传统的湖石已濒临绝迹的情况下，不远千里考察多个石材产地，从外地运来湖石，特聘世界非物质文化遗产传人主理掇山，园内所有假山都是手工堆砌，耗时耗力，需要花费极大的代价。

3.绝品非洲黄花梨木

黄花梨木被誉为帝皇之木，自古就是宫御用廷器物之首选。黄花梨生长缓慢，虽百年仍粗不盈握，极为稀贵，目前被公认为世界上最高贵的家具和木雕用材。上海桃花源全部古建和木构工程，均选用世界名木——非洲黄花梨，让上海桃花源成为永恒藏品。

4.高墙深院围合出东方天地

《易经》道：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。有天有地，乃府邸最高规制。上海桃花源以高于同类中式作品的墙高，围合出一方东方天地，驰骋居者想象。

5.加高建筑的层高，室内采光更好

上海桃花源加高建筑的层高，呈现出更为开阔的空间感，匹配东方精英心中的雍容气度。同时，层高加高，也让室内采光效果更佳。

五、[生活配套]

1.世界都心休闲——未来全球最大的中央公园

约200万方世博文化公园，前滩百万方公园群以及三林绿地，共构成700万滨江公园，成就滨江双S湾最大的百万方公园群

2.国际名校教育——上海国际教育第一重地

上海惠林顿外籍人员子女学校、上海纽约大学等优质名校

每个人的心灵深处都有一方桃花源。落笔前滩的上海桃花源，以世界意境下的非遗匠造国院大宅，为世界精英敬献都心珍贵的桃源秘境。纵横四海后，于此宁静回归，诗意栖居。

桃花源记｜陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。