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在《红楼梦》中，黛玉和宝玉生气，有很大一部分是因为宝玉说错话。
宝玉那些半真半假，假装是开玩笑的表白，我们读者都明白，但是黛玉会很生气，不是说宝玉欺负她，要去告诉，就是说宝玉不知礼数。
只有一次例外，宝玉用同样的话表白袭人，黛玉却没有生气。
黛玉到底是怎么想的呢？
01
黛玉生气的原因
宝玉来赔不是，黛玉道：“我死了呢？”宝玉道：“你死了，我做和尚。”
黛玉一闻此言，登时把脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么？你们家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明日都死了，你几个身子做和尚？明日我倒把这话告诉别人去评评。”
宝玉自知这话说的造次了，后悔不来，登时脸上红涨，低了头，不敢则一声。幸而屋里没人。黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉逼得脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下，“哼”了一声，咬着牙说道：“你这……”刚说了两个字，便又叹了一口气，仍拿起手帕子来擦眼泪。
宝玉心里原有无限心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下，要说也说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。
宝玉说黛玉死了自己做和尚，黛玉为什么生气到这地步呢？
后来宝玉也和袭人说了同样的话，还当着黛玉。
是端午节，黛玉到了宝玉这里，见宝玉、袭人在哭，便笑问：是不是争粽子吃争恼了？
又拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我，必定是你们两个拌了嘴。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”
闹了几句：
袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了，倒也罢了。”
林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”
宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。”
袭人道：“你老实些罢！何苦还说这些话。”
林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了！我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”
宝玉听了，知道是他点前日的话，自己一笑，也就罢了。
是不是很奇怪，黛玉前头为什么气，后头为什么不气，还取笑呢？
02
黛玉不生气的原因
黛玉生气，怪宝玉胡说的理由是：你家有几个姐姐妹妹，死了你都做和尚，你做得过来吗？
这话是不是很奇怪。
正因为黛玉不是姐姐妹妹，而是爱人，是爱人死了，没有了想要一起过一辈子的人，宝玉才做和尚的呀！
黛玉难道希望宝玉把她当亲姐姐妹妹待吗？
当然不是，否则也不会因为宝玉和宝钗亲近生气了。你看黛玉从来不会因为宝玉跟探春亲近生气。
黛玉不准宝玉表露爱情，从看了西厢记，宝玉自比张生说：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”
林黛玉听了，连耳朵都红了，竖起眉毛怒指宝玉：“你这该死的胡说！好好的，把这淫词艳曲弄了来，说这些混账话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去！”
但是，黛玉又要求宝玉表白感情，经过多次的试探，宝玉终于明白了表白感情的方式：
“……我又没个亲兄弟、亲妹妹，虽然有两个，你难道不知道是我隔母的？我也和你一样是独出，只怕同我的心一样，谁知我是白操了这一番心，有冤无处诉！”
宝玉亲哥哥贾珠虽然死了，还有做贵妃的亲姐姐元春啊！哪里是独出了！而探春虽然隔母，两个人的感情却非常好。
但是黛玉自然是懂得的。这就是黛玉要的：“亲近不逾矩”。用亲情包装起来的爱情，是合乎封建礼教的，是安全的。
“当和尚”却不行，哪有亲姐姐妹妹死了自己当和沿的，所以黛玉又怒又怕，身边全是丫头婆子，一时不慎被听了去，名节就没了，脸还要不要了！
幸而两个人从小儿一起长大，宝玉到黛玉这里跟自己家也差不了多少，太熟惯了，丫头婆子们没当他是客人，所以并不常在身边侍候。
当黛玉听到宝玉坦然跟袭人说出“你死了我当和尚”时， 黛玉为什么既没有吃醋，还把自己的“和尚”和袭人的“和尚”并提了取笑：“当了两个和尚了”。
这时候黛玉又是怎么想的呢？
黛玉从小儿跟着外祖母生活，贾母年老，对黛玉只有宠爱，没有教导，所以黛玉其实不太确定，哪些该说，哪些该做，哪些不能说，哪些不能做。
虽然每个人都有教引嬷嬷，但这个明知犯禁的事儿， 黛玉怎么说，怎么问呢？
黛玉本能地知道，自己死了宝玉当和尚，这话于礼不合，所以恼怒。
当宝玉又坦然对袭人说出这话，袭人素来以“贤”和“正经”著称，黛玉马上便感觉自己有了同路人，做和尚是被允许的了，所以取笑“做了两个和尚。”
03
写在最后
同样的一个和尚，黛玉一时怒，一时喜，不过是因为对“和尚”这话的严重性，看法有了改变。
心理学家阿尔伯特·埃利斯，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖，说：影响我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法。
大和尚看到老太太天天坐在那儿哭，一问才知，老太太大女儿开卖鞋，小女儿卖伞。下雨，担心大女儿的鞋卖不掉;天晴，担心小女儿的伞卖不掉。
和尚说，你为什么不想，下雨，小女儿生意兴隆;天晴，大女儿顾客盈门
老太太从此每日笑逐颜开。
共勉！
