原文：

善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者， 志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。

＼ 精 讲 ＼

“善念发而知之，而充之。”当你有了善念之后，应该扩充它。“恶念发而知之，而遏之。”

当你发觉自己有了恶念，应该立刻遏制它。“知与充与遏者，志也。”知道、扩充、遏制是一种能力，掌控这些能力的是志气，是你自己的自由意志。

康德从西方的知识体系和逻辑体系中，费了很大劲证明了人的自由意志。自由意志是属于主体的，而主体哲学诞生的要害亦在于此。

朱熹的道德属于他律道德，而王阳明属于自律道德。而自律道德的统帅就是志，志是可以察觉你的善念或恶念的发动，而你选择扩充它或是遏制它，都取决于你的自由意志。

“天聪明也。圣人只有此，学者当存此。”自由意志是从哪里来的呢？是上天赋予的。

“天命之谓性”，天聪明，自我民聪明。这是上天给予的聪明，从而得知，知心就是知性，知性就是知天，它们是通的。

志气的智慧是上天赋予的。而我们常说的圣人就做到了这一条，圣人把“天聪明”用出来了，而我们学者应以此为榜样、为模范，在心里将此标杆树立起来，要时时地牢牢立志，由志气的“天聪明”去支配你，这样你就是拥有自由意志之英雄。

正所谓“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”，这就是“天聪明”