迷雾中的《道德经》（连载

——事物的两面性都是相伴相生的，我们在享受生活的时候，稍不留神，痛苦、灾难就有可能随时降临。 第五十八章（原文）其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 “政治仁厚宽大，民众就厚道淳朴；政治苛察严苛酷，民众就机诈狡黠。灾祸啊，幸福却依傍在它的身边；幸福啊，灾祸却藏伏在它的里面。有谁能知道这种变化的究竟，要知道这本来就没有一个定准。正常的会随时转化为反常，善良的也会随时转化为丑恶，人们在这方面的迷惑，也已经是由来已久了。因此，得道的人方正而不显得生硬，有棱角却不伤害人，正直坦率却不放肆无忌，光洁明亮但却不刺眼炫目”。（译文引自出版的“经典”） 内容解析： 智者的这篇文章，粗看，好像是在讲述事物的两面性，事的利弊关系、事的祸福关系。实际上老子是要告诫人们，要保持高度警惕，居安思危。 祸福何时“光顾”无人知晓，所以生活中的人们必须小心谨慎。假设只有好的，没有坏的，这不是咄咄怪事吗？ 人们对事物的两面性，没有清醒的认识，由来已久，幸福快乐的时候容易忘乎所以。因此对事的两面性有清醒认识的人，处事都公正廉洁直率光明磊落。 分句解读： 一、开篇以理政为例，说明好事和坏事不是一成不变的。面对不好的环境，有的人也会把日子过好；面对好的环境，也有人把日子过得糟糕。“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”： 官府无能，有的老百姓也会过得比较愉快；政治清明，也有的老百姓生活艰难。 二、承接上文，祸福结伴而行，就看你怎么样面对。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”： 有灾难的地方，“福”往往会不期而至；幸福来了，灾难也会无需预约随时都可能从天而降。（人们都钟爱幸福，希望“福至”“福到”，对灾祸避之唯恐不及，殊不知福和祸是结伴而行的，一不留神，痛苦就来“敲门”了） 三、“孰知其极，其无正也”： 谁也无法预知它们何时“光临”，没有纯粹的祸或福。 四、“正复为奇，善复为妖”： 如果只有幸福没有灾难，就是咄咄怪事，如果只有好事没有坏事，就不正常。 五、“人之迷，其日固久”： 人们对事的两个方面缺乏清醒的认识，已经由来已久了。 六、“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”： 所以对事物的两面有清醒认识的人，处事公正而不敢有私心，廉洁而不敢徇私舞弊，正直而不敢肆意妄为，光明磊落而不敢弄虚作假。 小议：前面论述了事物的两面性，但是智者在文章的结尾，却提出，对事物的两面有清醒认识的人，只要处事公正、廉洁、正直、光明磊落，好事就不会转化为坏事。